Бессмертную славу принесла Грибоедову его комедия "Горе от ума"
Написана комедия в связи с расколом в дворянском обществе,конфликтом между "веком нынешним"и "веком минувшим".Автором высмеиваются устои в светском обществе того времени. Грибоедов ,в образе Чацкого показывает человеческие чувства и активный творческий разум. .В таких же условиях,как и у декабристов формировалось вольнолюбие Чацкого.В Москву,в дом Фамусова приезжает Чацкий после длительного отсутствия,он видит,как тут все изменилось. Да и сам он изменился.Он образован,умен,красноречив и остроумен,деятелен и честен и попадает в "Фамусовское общество",в котором норма-карьеризм,чинопочитание,пустозвонство,чванство,лесть.Чацкий не
хочет подчиняться законам общества и он платит за это.Его объявили
сумасшедшим. Но он-личность сильная,цельная натура, человек действия и только такой,даже если он и "один в поле воин",может остаться победителем. Он вломился в тишь общества своим безудержным,громким смехом,своей радостью,тем самым нарушив его существование и его время еще впереди. И,хотя он покидает Москву,но как герой!
Репетилов- полная противоположность Чацкому.Он-шут,пустозвон.И чтоб
не отставать от моды,он сделался "душой" общества таких же болтунов-псевдолибералов.Он приходит к Фамусову,когда бал закончился,все разъезжаются,он вбегает и падает и "поспешно оправляется".
Он обрадовался встрече с Чацким,хотя и понимал,что "жалок,смешон,неуч, дурак",но как все молодые люди он записался в "секретнейший союз".На вопрос Чацкого,чем этот союз занимается,то только и мог сказать:"Шумим...". Репетилов создает видимость работы, но она пуста и нет в ней смысла. Репетилов единственный, кто не поверил в сумасшествии Чацкого, но смолчал,никому ничего не сказал,он просто отошел в сторонку..И ,если Чацкий -герой,то он-пародия на него,желающая быть в центре внимания.
Звучно произносит
красиво излагает
Когда пришла беда, Иван не остался дома со стариками-родителями, а увязался за старшими братьями биться с чудом-юдом, чтобы освободить родную землю.
Он трижды победил многоголовое чудо-юдо благодаря своей храбрости, отваге, силе и чувству долга. Пока его братья ночью в дозоре засыпали, Иван не спал и выходил на битву с чудищем. Парень был с хитринкой и предвидел, что дело добром после победы не закончится, поэтому подслушал, какие козни готовят жёны и мать чуда-юда. По дороге домой он спас братьев от коварства превратившихся в яблоньку, колодец и мягкий ковёр с подушками злых и мстительных женщин.
Иван -- настоящий положительный герой русской сказки, смелый, находчивый и любящий свою землю, которую освободил от поганого чуда-юда.
Первые формы письменности в виде особым образом начертанных знаков появились около 4 тысяч лет до Р. Х. Но уже задолго до этого существовали различные способы передачи и хранения информации: с помощью определенным образом сложенных ветвей, стрел, дыма костров и тому подобных сигналов. Из этих примитивных систем оповещения позже появились более сложные способы фиксирования информации. Например, древние инки изобрели оригинальную систему «записи» с помощью узелков. Для этого использовались шнурки шерсти разного цвета. Их связывали разнообразными узелками и крепили на палочку В таком виде «письмо» посылалось адресату.
Существует мнение, что инки с помощью такого «узелкового письма» фиксировали свои законы, записывали хроники и стихи. «Узелковое письмо» отмечено и у других народов — им пользовались в древнем Китае и Монголии.
Однако письменность в собственном смысле слова появилась лишь после того, как люди для фиксации и передачи информации изобрели особые графические знаки. Самым древним видом письма считается пиктографическое. Пиктограмма представляет собой схематический рисунок, который непосредственно изображает вещи, события и явления, о которых идет речь.
Предполагается, что пиктография была широко распространена у различных народов на последней стадии каменного века. Это письмо очень наглядно, и поэтому ему не надо специально учиться. Оно вполне пригодно для передачи небольших сообщений и для записи несложных рассказов. Но когда возникала потребность передать какую - нибудь сложную абстрактную мысль или понятие, сразу ощущались ограниченные возможности пиктограммы, которая совершенно не приспособлена к записи того, что не поддается рисунчатому изображению (например, таких понятий, как бодрость, храбрость, зоркость, хороший сон, небесная лазурь и т. п.) . Поэтому уже на ранней стадии истории письма в число пиктограмм стали входить особые условные значки, обозначающие определенные понятия (например, знак скрещенных рук символизировал обмен) Такие значки называются идеограммами.
Идеографическое письмо возникло из пиктографического, причем можно вполне отчетливо представить себе, как это произошло: каждый изобразительный знак пиктограммы стал все более обособляться от других и связываться с определенным словом или понятием, обозначая его. Постепенно этот процесс настолько развился, что примитивные пиктограммы утратили свою прежнюю наглядность, но зато обрели четкость и определенность. Процесс этот занял долгое время, быть может, несколько тысячелетий. Высшей формой идеограммы стало иероглифическое письмо. Впервые оно возникло в Древнем Египте. Позже иероглифическая письменность получила широкое распространение на Дальнем Востоке — в Китае, Японии и Корее. С помощью идеограмм можно было отразить любую, даже самую сложную и отвлеченную мысль. Однако для не посвященных в тайну иероглифов смысл написанного был совершенно непонятен. Каждый, кто хотел научиться писать, должен был запомнить несколько тысяч значков. Реально на это уходило несколько лет постоянных упражнений. Поэтому писать и читать в древности умели немногие.
Впрочем, надо сразу отметить, что в чистом виде идеография не существовала никогда. Например, в Древнем Египте наряду со значками, обозначавшими целые понятия и слова, существовали и другие знаки, обозначавшие слоги и даже отдельные звуки. Потребность в таких знаках очевидна, так как не все можно выразить в виде изображений (прежде всего, это касается личных имен) .
<span>В этих случаях египтяне превращали слова - иероглифы в буквы - иероглифы.</span>