В детстве я смотрела эту сказку не раз, всегда открывая что-то новое. Вот и сейчас я смотрю и поражаюсь элегантной простоте и проницательной честности всего сказанного. Жаль, что Алексндр Роу это не прочтет.
В центре картины — вполне обычная девочка Оля, которая однажды раздваивается, получая свою зазеркальную сущность Яло, полную слабостей и противоречий. Весь фильм она учится мастерски отделять ее от самой себя, словно бы взрослея и становясь лучше. «Я просто посмотрела на себя со стороны»… говорит она, вернувшись из своих приключений.
Это гениальная метафора: люди-звери — естественный отбор.
И как колоритен этот Зазеркальный мир — королевство, как оно есть и все его жители…. Да, они там все ненавидят всех! И странная вещь, что в детстве эти персонажи казались мне нарочито противными, такими гиперболическими, излишне отрицательными. Но сейчас я бы так не утверждала…. Поживешь еще и не такое увидишь… Помните, как Нушрок внушает Йагупопу? «Ваша бабка отравила свою мать, чтобы стать королевой, а потом (извините, дальше точно не помню)такой-то задушил/оглушил того-то, а тот в свою очередь сверг следующего, а сам сорвался со скалы в пропасть, а затем корону получили ВЫ! В этом мораль Зазеркалья — Вы не можете говорить «Моя воля» — Вы должны действовать в интересах «Нашей воли» — воли самых богатых людей королевства».
А как чудесно сыграна сцена урок математики у Йагупопа! «Я умею считать до 3х, сколько будет 2х2? Ответ З — потому что я умею считать только до 3х. Да вы просто болван!». А тот, кто сумел умножить100х100, становится главным придворным математиком. А потом угроза двору — у них появились смельчаки, которые стали делать прямые (!!!) зеркала — и народ видит правду!!!
Все так тонко и так грамотно — злодеи, их враги, отважные простые люди… Боже мой, как бы я хотела это назвать изящной выдумкой, детской сказкой… Но нет! Это самая что ни на есть правдивая реальность, лично я этих Абажей с Йагупопами вижу каждый день.
Не могу ни сказать про актеров — они необыкновенны. Лидия Вертинская — восточная царица, элегантна, как француженка и с осликом в змеиной шкуре, а Носову с ее фазанчиками я просто боготворю с детства. Ради таких ролей стоило жизнь прожить.
Остается только сокрушаться, что в новом кино так задача совсем не ставиться — Протестовать? Зачем?! Средний класс, в смысле «БАРЫ» заполучили свое общество изобилия товаров, путешествий и развлечений. И продолжают учить нас, что глупость, жадность, лицемерное безразличие — не беда! Пренебречь, если в отражении зеркала вы видите УСПЕХ.
Ужасно грустно.
Но почему-то я ужасно люблю это кино.
10 из 10
Богородица
Святая, прекрасная
Царствует, любит, защищает
Богородица дева радуйся
Дева Мария
<span>В "шинели" привидением стал А. А. ,а во "всаднике" памятник. </span>
<span><span>А. А. став привидением приставал к прохожим, </span></span>
<span><span>a памятник только к Евгению.</span></span>
<span><span><span>Авторы разные Пушкин и Гоголь. </span></span></span>
Русская литература во все века и времена поражала читателей глубиной анализа поставленных нравственных проблем. Не одно поколение решало для себя вопросы морального выбора, противостояния добра и зла, верности долгу и предательства, любви и ненависти, чести, достоинства, опираясь на лучшие произведения А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, Ф. М. Достоевского, Л. Н. Толстого и так далее. А. С. Пушкин определил сквозную идею своего творчества следующим образом: «…чувства добрые я лирой пробуждал…». Поэтому на его произведениях современные люди учатся постигать любовь, дружбу, свободу и сострадание. Одно из самых насыщенных нравственными проблемами произведений – повесть «Капитанская дочка». Ее герои проходят трудный путь, в ходе которого и формируются их представления о чести и долге. Самый первый урок нравственности заключен уже в эпиграфе к произведению: «Береги честь смолоду». Герой повести – Петр Гринев – во всех ситуациях поступает как человек чести. То есть, совершая свой выбор, он беспокоится о том, чтобы поддержать кодекс дворянской чести, унаследованный от отца, который не хотел, чтобы сын служил в Петербурге и был «шаматон», а не солдат, и, кроме того, Гринев внимает голосу своей совести, которая заставляет его отличать хорошее от дурного. Для Петруши Гринева, который «жил недорослем, гоняя голубей и играя в чехарду с дворовыми мальчишками», наступает пора принятия самостоятельных решений. И оказывается, что этот человек, не очень еще подготовленный к жизни, этот мальчик, которого Савельич называет «дитя», не колеблясь, поступает в соответствии с законами нравственности, независимо от серьезности возникших в его жизни проблем.
Петр Гринев своим поведением учит читателя быть честным и в любви. Герой не терпит бесстыдные речи своего противника – Швабрина – о Маше Мироновой, капитанской дочке, и вызывает его на дуэль, хотя об их разговоре никому не было известно и Гринев пошел бы на компромисс только со своей совестью. Однако честь и достоинство любимой девушки становятся честью и достоинством его самого. О том, как по разному воспринимают понятие чести Гринев и Швабрин, можно судить из высказывания Маши: «Как мужчины странны! За одно слово, о котором через неделю верно б они позабыли, они готовы резаться и жертвовать не только жизнью, но и совестью, и благополучием тех, которые...