Гоголь "Мёртвые души" Образ Плюшкина .Автор называет его "прорехой на человечестве" .Причина - скопидомство ,доведённое до безумия .Он дошел до того ,что потерял человеческий облик ..Дочь ,приехавшую в гости ,ничем не угостил ,а привезённый ею калач положил на полку и пытался этим засохшим и засиженным мухами куском угостить Чичикова ,который с брезгливостью отказался .Плюшкин образовал посреди двора огромную кучу ,куда сносит всякий хлам ( даже вёдра ворует у зазевавшихся своих крепостных баб).Он зорко следит ,чтобы никто ничего не украл .В амбарах гниёт зерно ,нищают крестьяне ,а хозяин имения ,бывшего некогда богатым и зажиточным ,вышел к гостю в засаленном халате ,похожий на ключницу.И это помещик .владеющий более чем тысячью душ!!!! Герой нелеп в своем засаленном халате, с чулком на шее.. Но более он страшен. При виде этой «прорехи на человечестве» сам писатель не в силах сдержать слез. «И до такой ничтожности, мелочности, гадости мог снизойти человек! мог так измениться! — восклицает он. — ...Все похоже на правду, все может статься с человеком». Патологическая жадность привела к таким плачевным результатам Плюшкин - продолжатель галереи скупцов в мировой литературе .Например ,Гобсек у Бальзака или "скупой рыцарь " у Пушкина .Иудушка Головлёв у Салтыкова - Щедрина.
Я считаю, что ответ - вариант "В" - антитеза. Рассказ условно можно разбить на две части: "до бала" и "после бала". В основе композиции - противопоставление, то есть - антитеза
Это спортсмен-реслингист. по моему из Америки
БИчЁвка, вечЕрка, дешё
Ёвый, жЁваный, жЁлоб,жЁлтый, жЁлудь, жЁлчь, жЁрнов, жЁсткий,зачЁт,кошОлка,печЁнка,пощЁчина,причЁска, пчЁлка,пшОнка, пшЁнник, расчЁска, решЁтка, сажЁнки, счЁт, учЁба, учАт, чОботы,
чЁлка, чЁлн, чЁрствый, чЁрточка, чечЁтка, шЁпот, щЕголь, щЁлка, щЁтка.
Духовная жизнь человека определяется движениями его души, и движением всегда вверх. Во многих рассказах Чехова движение души героев в какой-то момент начинает идти вниз и в конце прекращается - наступает духовная смерть. Смерть эта проявляется в деградации чувств – будь то обаяние, как в «Крыжовнике», или безразличие к одиночеству и неспособность любить – в «Ионыче». Чехов дает понять, что на человека негативно влияют пошлость и заурядность среды (герои чеховских провинций ограниченны и малодушны. Такие люди есть везде и всегда, и их большинство), «наглость и праздность сильных, невежество и скотоподобие слабых, <…> бедность невозможная, теснота, вырождение, пьянство, лицемерие, вранье...», то есть "глухонемота" к страданиям других людей. Я думаю, что Чехов, создавая свои рассказы, хотел показать нам , – и я согласна с ним - что человеку нужно всего лишь помнить о страданиях ближнего, чтобы спасти свою душу от смерти, чтобы остаться человеком.