дорогие ветераны-мы благодарим вас!вы отстояли нашу родину.благодаря вам мы живем в мире.ваш подвиг дал возможность нам(потомкам)видеть чистое небо над головой.все,что у нас есть сейчас,все что создано в нынешнее время-все это благодаря вам.мы хотим чтоб вы знали,что мы помним и ценим то что вы сделали для нас!ваш героизм был,есть и будет бессмертен!мы-молодое поколение обязаны сберечь светлую память о вас!еще раз спасибо за мирное небо над головой,за то что у нас есть дом и родные!за то что мы живем!!!!!!
Берегите природу!
Любите ,люди,природу вокруг,
Цветы и деревья,траву и реку,
Всё может исчезнуть внезапно и вдруг,
Если вы мусор и грязь разведёте,
Против природы тогда вы пойдёте!
Значит,бумажками вы не сорите,
Цветы и деревья вокруг не губите,
Птичек,зверюшек кормите зимой,
Рада природа заботе такой!
Что ты понимаешь под любовью??? подаркки цветы ухаживания
а она любила отдалав самое главное для обяснения любви ,голос и молча смотрела как он ошибочно благодарил за спасения другую, ах если бы она спелаа он она была бы счастлива т.е она отдала отдала асвое счастье
не пожелела роскошных кос своих сесетер , а волосы это сила (в прочем -это другая тема)(помоему и красивый замок сестры отдали колдуньи)
НО ВИДЯ СЧАСТЛИВЫМ СВОЕГО ЛЮБИМОГО ,ДАЖЕ НЕ СЕБЯ <u> ЕГО ОНА НЕ МЕШАЕТ ИМ , ДА ЖЕ ЕСЛИ ЕЕ НУЖНО УМЕРЕТЬ ..И НЕТ ЗАВИСТИ РЕВНОСТИ МЕСТИ
</u> ТОЛЬКО БЫТЬ РЯДОМ ВИДЕТ СЛУШАТЬ И НЕ МЕШАТЬ Л
<u>
ЛЮБОВЬ ЗДЕСЬ ВЫСШАЯ ЖЕРТВЕННАЯ ЧИСТА БЕЗ ПОСТЕЛЬНЫХ САБЛАЗНОВ ..ХОТЯ
</u>
Не смейте забывать учителей
Учитель... что в нашем понимании это слово означает? Учить, поучать...? Как много мы знаем об этой профессии? Очень много вопросов поднимает данная тема. Выбирая профессию учителя, человек осознанно отдает самого себя на служение нам - ученикам. Неблагодарный, но благодарный труд - нести знания. Очень часто никто не задумывается над тем, какой ценой это дается учителю.
Вложив однажды в наши головы, сердца и души часть себя, учитель становится лишь историей из школьного альбома. Забывая учителей - мы теряем часть себя, часть своей души. Проходя мимо учителя, который давно уж не преподает у тебя урока, загляни в его усталые безмолвные глаза, спроси о здоровье, улыбнись......... и ты увидишь чудо ... Глаза учителя наполнятся смыслом, счастьем и осознанием того, что все не зря: бессонные ночи, собственные дети без присмотра, отсутствие личного времени......... все не зря, а значит учитель снова будет вкладывать в сердца и души каждого - смысл жизни.
В изображении Сечи и её героев Гоголь сочетает историческую конкретность, характерную для писателя-реалиста, и высокий лирический пафос, свойственный поэту-романтику. Органическое слияние различных художественных красок создаёт поэтическое своеобразие и обаяние «Тараса Бульбы». Белинский, первый среди современных Гоголю критиков угадавший своеобразие этой повести, писал, что она представляет собой не что иное, как «отрывок, эпизод из великой эпопеи жизни целого народа». Здесь - объяснение жанровой оригинальности созданного Гоголем творения. Белинский называл это произведение повестью-эпопеей, народно-героической эпопеей. «Если в наше время возможна гомерическая эпопея, то вот вам её высочайший образец, идеал и прототип!…».
В гоголевской повести вырисовывается перед нами вся жизнь казачества - его частный и общественный быт, его жизнь в мирное и военное время, его административный уклад и повседневные обычаи. Поразительная ёмкость «Тараса Бульбы», композиционный размах и глубина его содержания - вот что существенно раздвигает жанровые границы этой уникальной повести-эпопеи и делает её одним из замечательных событий в истории русского исторического романа. Работе Гоголя над «Тарасом Бульбой» предшествовало тщательное, глубокое изучение исторических источников. Среди них следует назвать «Описание Украйны» Боплана, «Историю о казаках запорожских» Мышецкого, рукописные списки украинских летописей - Самовидца, Величко, Грабянки т. д. Но эти источники не удовлетворяли вполне Гоголя.
В них много ему не хватало: прежде всего характерных бытовых деталей, живых примет времени, истинного понимания минувшей эпохи. Специальные исторические исследования и летописи казались писателю слишком сухими, вялыми и в сущности мало помогающими художнику постигнуть дух народной жизни, характеры, психологию людей. В 1834 году в письме к И. Срезневскому он остроумно заметил, что эти летописи, создававшиеся не по горячему следу событий, а «тогда, когда память уступила место забвению», напоминаю ему «хозяина, прибившего замок к своей конюшне, когда лошади уже были украдены».