<span>Лермонтовская «Родина» — художественно совершенный и сложный поэтический феномен, в чём убеждался не один внимательный учитель, готовя урок по этой теме и повторяя вслед за Н.А. Добролюбовым слова об “удивительном стихотворении”, в котором поэт “понимает любовь к отечеству истинно, свято и разумно”1. Тем более обидно, что среди многочисленных литературоведческих комментариев к «Родине», даже самых пространных и содержательных (Д.Максимова, В.Мануйлова и др.), учителю не встретится, к сожалению, целостный разбор лермонтовского стихотворения, раскрывающий действие многих художественных факторов, которые не улавливаются при общем проблемно-тематическом взгляде на него.</span>Но не только это побудило меня завести речь о лермонтовском стихотворении. Спустя 120 лет после публикации «Родины» в апрельском номере «Отечественных записок» за 1841 год будет написано стихотворение под тем же, в сущности, названием, в котором другой великий русский поэт на закате жизни, подобно М.Лермонтову, подытожит свои отношения с Россией, её пространством, историей, народом. Речь идёт о стихотворении Анны Ахматовой «Родная земля» (1961).<span>“Зеркальность” проблематики и архитектоники этих произведений, как и их особое итоговое положение в творческой судьбе авторов, бросается в глаза. В том и в другом сюжет строится на прямой полемике с неистинным патриотизмом, которая сменяется образным утверждением — ответом на центральный для каждого поколения русских людей вопрос: что есть родина для меня лично. Тем более удивительно, что несомненная перекличка двух замечательных стихотворений не привлекла, насколько нам известно, пристального внимания ни у писавших о поэзии Ахматовой, ни у исследователей лермонтовских традиций в русской литературе ХХ века2.</span>Надеюсь, что предлагаемый ниже целостный анализ «Родины» М.Лермонтова и «Родной земли» А.Ахматовой не только позволит глубже понять смысл и художественное совершенство этих произведений, несущих в себе отпечаток жизненной судьбы, сознания и стиля их авторов, но и откроет одну из значительных и плодотворных традиций отечественной поэзии.<span>Начнём, естественно, со стихотворения М.Лермонтова. Внимательный взгляд на разные образные пласты «Родины» открывает взаимосвязь всех компонентов содержательной формы и их взаимодействие в движении эмоциональной мысли автора.
</span>
Эссе.
Каждому известно о противостояние добра и зла, в каждой сказке, известной нам с раннего детства - добро побеждает зло. Людям свойственно задумываться о таких вопросах, как "Почему добро побеждает зло?" или "Что такое добро?", но ответы на эти вопросы мы находим лишь со временем.
Каждый человек верит в лучшее. И я верю, что добро всесильно. Добро порождает в человеке то, что делает его человеком - человечность. Добро способно поднять настроение и даже изменить нашу жизнь. Зло же наоборот, возникает из равнодушия, ненависти и собственного недовольства. Но делая плохо другим, лучше не станет. Люди, которые нашли свой смысл жизни в добрых делах - счастливы. И они уже победили, потому что жизнь человека считается прожитой, если жизнь была счастливой. Были ли счастливы злые люди? Разве злые поступки способны приносить счастье? Именно поэтому, зло всегда проигрывает. Потому что зло не бывает счастливым. В погоне за несчастьем других, теряется своё собственное счастье.
Добро сподвигает нас на самые великие и человечные поступки. Добро - всесильно, важно только не терять веру в него и всё обязательно наладится.
каждая сторона во время спора приводит свои аргументы
Умение медленно читать - это действительно важное умение. Ведь читая быстро, "проглатывая" книгу за час, можно упустить много важных деталей. А вот читая медленно, смакуя каждое слово, каждое предложение, разд умывшая над поступками героев, размышляя о логике тех или иных действий, можно действительно понять книгу и уловить для себя какую-то мораль.
Также, когда читаешь медленно, запоминаешь как пишутся слова, что может очень пригодиться в русском языке.