5 марта 1946-26 декабря 1991
Все европейские и американские страны
Увелечение влияния СССР в мире
Победа капиталистов
Первая мировая война выявила широкий спектр психологических эффектов, связанных с отражением одного и того же события в исторической памяти разных стран, социумов, народов, социальных и иных слоев. Она выявила большую зависимость «официальной» исторической памяти от идеологии и политики, и в то же время определенную автономность «стихийной» памяти массового сознания, питаемой непосредственным опытом широких слоев и отдельных личностей. Наконец, выявилась очень значимая роль «культурной фиксации» военного опыта в произведениях литературы, мемуаристики и т.д. Относительно кратковременная историческая память о Первой мировой войне – в масштабах поколения ее участников и современников – стала важным фактором дальнейшего развития мировой истории, повлияв на мотивацию реваншизма в потерпевших поражения странах, на реакцию «избегания» и нерешительности в отношении потенциального агрессора среди элит «Западных демократий» накануне Второй мировой войны, вылившуюся в политику «умиротворения» Гитлера и Мюнхенский сговор. Более поздняя, «отсроченная» память о Первой мировой, безусловно, в массовом сознании была вытеснена более масштабными, значимыми, кровавыми событиями новой мировой войны, а в официальной исторической памяти – в политике, идеологии, системе образования и т.д. – фиксировалась в соответствии с интерпретацией властных элит конкретных стран, в том числе и для обеспечения их текущих интересов и соответственно международной конъюнктуре. * * *Другой важный пласт проблем, связанных с исторической памятью о войне, заключен в таком ракурсе, как «Война глазами победителей и побежденных». Историю войн с древности, как правило, писали победители. Однако после войн нового и новейшего времени обычно сохранялись побежденные страны, государства и народы с их самосознанием, культурой и т.д. Естественно, они тоже пытались осмыслить проигранную войну. И образы одной и той же войны у победителей и побежденных всегда существенно отличались. Память о войне весьма дифференцирована.В случае победы война обычно ложится в «копилку» национальной памяти, становясь предметом гордости за свою армию, страну, государство и т.д. В случае поражения о войне стараются либо забыть, либо переставить акценты так, чтобы отсечь вызываемые ею отрицательные эмоции и, напротив, вызвать положительные, а для этого используются разные средства. Например, акцентирование внимания на героических или победоносных эпизодах войны, героизация отдельных воинов и военачальников, поиски «объективных причин» поражения и т.д. Интересно то, как формировалась и эволюционировала историческая память Германии оВтороймировой войне. Немецкий историк Рейнхард Рюруп, рассуждая на тему о том, «как немцы обошлись с памятью о войне», констатировал, что «большинство немецкого населения восприняло 1945 год как поражение, а освобождение от нацизма – как порабощение…За исключением некоторых известных публицистов значительное большинство немцев в первые послевоенные годы было не в состоянии открыто и беспощадно критиковать то, что совершилаГермания в Советском Союзе… На первый план вышли собственные страдания и потери, боль от смерти близких, забота о военнопленных и пропавших без вести, бегство и ежедневная борьба за выживание. Казалось, что собственные страдания сделали народ неспособным к восприятию немецких преступлений и немецкой вины. Едва прошел первый испуг, начали говорить о несправедливости других, о «юстиции победителей».И еще лучше хранить в себе вторую мировую войну
Хан Узбек (1282-1341) - правил Золотой Ордой дольше всех других ханов (28 лет), под его руководством Золотая Орда достигла расцвета. Поддерживал московских князей, в том числе Ивана Калиту в борьбе с Тверским княжеством.
Михаил Ярославич (1271-1318) - один из основных соперников Ивана Калиты, Великий князь Владимирский в 1304-1314 и 1315-1318 годах. Убит (как и его сыновья Дмитрий и Александр) по приказу хана Узбека в ходе борьбы за власть между Москвой и Тверью.
Митрополит Петр (сер. XIII века – 1326) – первый из митрополитов, обосновавшийся в Москве (по приглашению Ивана Калиты). При нем был построен первый Успенский Собор, позднее перестроенный во время правления Ивана III.
Вовлечение широких традиционных масс в политику обычно сопровождается
привнесением в политическую жизнь и их традиционных предрассудков, что
ведет к снижению ее уровня. В Индии же получилось наоборот: ИНК опирался
на гандизм, вобравший в себя все лучшие, неагрессивные,
ненасильственные характерные черты социально-религиозных представлений
индийской цивилизации. Это способствовало достижению страной
политической независимости с наименьшими издержками (избежать
кровопролития на последнем этапе борьбы в связи с выделением Пакистана
было, видимо, невозможно).
В отличие от ИНК, который первые 45
лет своего существования ограничивался требованиями частных уступок, и
только в 1930г. выдвинул лозунг "пурна сварадж" полной независимости,
КПИ родилась с этим требованием. Компартия была готова к использованию
насильственных методов деколонизации Индии; руководство КПИ
противопоставляло революционную "тактику Ленина" ненасильственным
методам Ганди, которые квалифицировались как не столько средство
приближения независимости, сколько средство обеспечения интересов
индийской буржуазии в процессе ее завоевания.
Призывы КПИ к
насильственному свержению колониального режима не нашли в стране
достаточно широкой поддержки. Это обусловлено отсутствием в индуистском
обществе традиции активного организованного социального протеста и
насилия (для верующего индуса лозунг социального равенства и
справедливости неубедителен и даже бессмыслен, т. к. он противоречит
идее кармы и индивидуальной ответственности каждого за социальную
неполноценность в данном сегодняшнем перерождении). Таким образом, и
тактика КПИ в борьбе с колониализмом, и конечные социальные цели Партии
оказались чуждыми традиционному индуистскому обществу. При всей
последовательности своей антиколониальной борьбы КПИ не удалось
оттеснить Конгресс от руководства НОД, поскольку тактика ИНК в большей
степени соответствовала реалиям страны.
Не нашли поддержки и
призывы первых индийских коммунистов к Советской России о вторжении
Красной Армии в Индию, которое должно было стать "началом" общенародного
восстания против колонизаторов. И в ЦК РКП, и в Коминтерне им
сочувственно, но твердо объяснили, что "экспорт революции" не может
заменить зрелости предпосылок национального освобождения внутри самой
Индии.
КПИ допустила также ряд конкретных тактических ошибок:
она считала национальную буржуазию реакционной силой, не имеющей
антиимпериалистического потенциала (один из первых индийских коммунистов
Рой, член Исполкома Коминтерна, которого Ленин не смог переубедить в
этом вопросе, был даже исключен за догматизм и сектантство из
Коминтерна). Резко антибуржуазная настроенность КПИ привела ее к
левацкой тактике создания "своих" профессиональных и крестьянских
союзов, рабочих партий - тем самым КПИ изолировала себя от массового
движения, оставив его на откуп Конгрессу.
В любом случае,
независимо от жертв, понесенных коммунистами в борьбе за освобождение
Индии, само существование КПИ принесло пользу НОД. Непримиримая тактика
КПИ была постоянным напоминанием Лондону о возможной перспективе
развития событий в случае отсутствия с его стороны уступок умеренному
Конгрессу. Наличие КПИ в качестве альтернативного Конгрессу конкурента
на руководство НОД вынуждало ИНК быть более последовательным и
настойчивым в антиколониальной борьбе. Не избежал Конгресс и идейного
коммунистического влияния на себя (напр., Дж. Неру в 1927 г. после
посещения СССР назвал эту страну "светлым пятном в темном мире". После
этого Дж. Неру утвердился одним из лидеров левого крыла ИНК). Однако, в
целом разница тактик, целей и идеологий обусловила сложность
взаимоотношений ИНК-КПИ на этапе НОД.