Я думаю, что рассказ, стихотворение, повесть и в какой-то мере загадка. Ведь некоторые загадки придумал сам народ, а у некоторых известны авторы. Так же и со стихотворением и рассказом.
Об Антоне Пафнутьиче Спицыне мы узнаем ближе к середине повести. Он приезжает на храмовый праздник к Троекурову и производит, надо сказать, не самое благоприятное впечатление. Перед нами «толстый мужчина лет пятидесяти», имеющий круглое и рябое лицо с тройным подбородком. Подобострастно, с подхалимской улыбочкой «ввалился в столовую», извиняясь и кланяясь.
Здесь же за столом мы узнаем, что храбростью он не отличается. Спицын боится разбойников, которые уже сожгли его амбар и подбираются к усадьбе. Страшиться ему есть чего. Ведь это он, Антон Пафнутьич, подло дал на суде лживые показания относительно того, что «Дубровские владеют Кистеневкой безо всякого на то права».
Итак, перед нами трусливый человек, подхалим, лицемер, который, к тому же, из-за непомерной жадности обдирает своих мужиков для личного обогащения. Даже Троекуров говорит, что дома Спицын живет «свинья свиньей».
Из разговора Антона Пафнутьича и Кирилы Петрович мы узнаем, что в свое время Спицын стал жертвой жестоких забав Троекурова. Напомним, что последний был большой любитель «воспитывать» медвежат, стравливая их сначала со щенками и кошками, затем доводя зверей до бешенства с помощью бочки, утыканной гвоздями. Пару медведей могли впрячь в телегу с гостями и пустить «на волю божию».
Была у Троекурова и специальная медвежья комната, куда к проголодавшемуся зверю запускали ничего не ведавшего новичка. Мы знаем, что в свое время эта участь постигла и Антона Пафнутьича Спицына. Страх сковал сердце, когда его неожиданно втолкнули в комнату с разъяренным голодным медведем. Потом Спицын начал метаться по комнате, отыскивая безопасный угол. Медведь, привязанный длинной веревкой, успел ободрать одежду «героя» и поцарапать его до крови. А потом три часа Антон Пафнутьич стоял, прижавшись к стене, замирая от страха, и смотрел на разъяренного зверя, который становился перед ним на дыбы, прыгал, громко ревел. Автор не описывает в повести поведение Спицына в медвежьей комнате, но исходя из известных черт его характера и подлых поступков, мы можем догадаться, как он там себя вел.
Тем не менее, позже, спрашивая Троекурова о медведе, он называет его забавником и умницей, выражает сожаление по поводу его гибели, желая угодить Кириле Петровичу. Хотя мы прекрасно знаем, что об инциденте с медведем Спицын не может вспоминать без содрогания.
Антон Пафнутьич лишился своих денег, которые возил с собой в кожаной суме. Ко всем своим отрицательным чертам он оказался еще и глуп и не обладал умением разбираться в людях. Из всех присутствующих для совместной ночевки он выбрал француза Дефоржа, оказавшегося никем иным, как разбойником Дубровским, который и отобрал у него без лишнего шума все деньги.
1) русалочка Ариэль
2)принц Эрик
3)краб Себастьян
4)рыбка Фландео
5)папа русалочки Тритон
6) морская ведьма Урсула
Кладовая солнца" М. М. Пришвина - сказка-быль, в которой переплетаются и правда, и вымысел, и легенда, и жизнь. Уже сам зачин произведения словно вводит нас в волшебный, сказочный мир: "В одном селе, возле Блудова болота, в районе города
Переяславль-Залесского, осиротели двое детей... ". Но в то же время мы понимаем, что описанные события происходили на самом деле. Во-первых, автор точно указал место и время, во-вторых, рассказ ведется от лица человека, жившего по соседству, а в сказках обычно говорится, что дело было "давным-давно", и происходило оно "в тридевятом царстве, тридесятом государстве".
Настя и Митраша - главные герои. "Золотая Курочка" и "Мужичок в мешочке", как ласково называли их соседи. После смерти родителей им досталось все крестьянское хозяйство: изба пятистенная, корова Зорька, телушка Дочка, золотой петух Петя и поросенок Хрен. Дети заботились обо всех живых существах. Настя, занимаясь женскими домашними делами, "хлопотала по хозяйству до ночи". На Митраше лежало все мужское хозяйство и общественное дело. Так дети жили дружно, не зная горестей и бед. Это описание жизни ребят тоже напоминает сказку - чудесный мир, где все живое взаимосвязано.
Сказочные герои всегда противостоят врагам: ведьмам, Кощею, Бабе Яге и другой нечисти. Так и герои "Кладовой солнца" оказываются в ситуации, когда они должны противостоять опасностям и злу (которое может таиться не только вокруг, но и внутри самого человека) . Однажды, вспомнив о том, что в лесу есть палестинка, на которой растет самая вкусная клюква, Митраша и Настя отправляются туда, чтобы набрать побольше этой "полезной для здоровья ягоды". А дорога на чудесную палестинку лежит через Слепую елань - гиблое место, где пропало много людей и животных. Пройдя полпути, Настя и Митраша присели отдохнуть на Лежачем камне в Блудовом болоте, о котором существовала легенда, что лет двести тому назад ветер-сеятель принес сюда два семечка: семя сосны и семя ели. Оба семечка легли в одну ямку, и из них проросли два дерева. Их корни переплелись, а стволы тянулись к свету, стараясь обогнать друг друга. Деревья разных пород боролись между собой за питание, воздух и свет. И когда ветер качал эти деревья, ель и сосна стонали на все Блудово болото, словно живые существа. Так и Настя с Митрашей иногда спорили между собой. И не случайно ссора, случившаяся между ними, произошла под этими деревьями. У Пришвина природа принимает участие в судьбе героев, она изображена не только живой, но и имеющей Душу, которая, как у человека, радуется, печалится, любит, страдает (эти же приемы очеловечивания природы мы встречаем и в сказках) .
"Кладовая солнца" - удивительная сказка-быль, которая заставляет задуматься о своем отношении друг к другу и к миру вокруг нас, дает нам новые знания о жизни, учит любви и внимательному отношению к природе
1.Люблю свиней, сестрица, а у нас в околотке такие крупные свиньи, что нет из них ни одной, котора, став на задни ноги, не была бы выше каждого из нас целой головою. -Скотинин
2. Ах, батюшка братец! Уж года четыре как учится. Нечего, грех сказать, чтоб мы не старались воспитывать Митрофанушку. Троим учителям денежки платим. Для грамоты ходит к нему дьячок от Покрова, Кутейкин. Арихметике учит его, батюшка, один отставной сержант, Цыфиркин. Оба они приходят сюда из города. Вить от нас и город в трех верстах, батюшка. По-французски и всем наукам обучает его немец Адам Адамыч Вральман. Этому по триста рубликов на год. Сажаем за стол с собою. Белье его наши бабы моют. Куда надобно — лошадь. За столом стакан вина. На ночь сальная свеча, и парик направляет наш же Фомка даром. -Простакова
3. Подобное бесчеловечие вижу и в здешнем доме. Ласкаюсь, однако, положить скоро границы злобе жены и глупости мужа. Я уведомил уже о всех здешних варварствах нашего начальника и не сумневаюсь, что унять их возьмутся меры. -Правдин
4. Я сказала, что судьба моя зависит от воли дядюшкиной, что он сам сюда приехать обещал в письме своем, которого (к Правдину) не позволил вам дочитать господин Скотинин. -Софья
5. Отец мой непрестанно мне твердил одно и то же: имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время. На все прочее мода: на умы мода, на знании мода, как на пряжки, на пуговицы. -Стародум
6. Час моей воли пришел. Не хочу учиться, хочу жениться. -Митрофан
7. Ваши наставления, дядюшка, составят все мое благополучие. Дайте мне правила, которым я последовать должна. Руководствуйте сердцем моим. Оно готово вам повиноваться. -Софья
8. Чтоб в достойных людях не было недостатку, прилагается ныне особливое старание о воспитании... -Правдин
:)