Смутное время-династический кризис в России.Традиционно начинается со смерти Фёдора Ивановича и заканчивается избранием на престол Михаила Фёдоровича Романова.
Предпосылкой смуты стал голод в России, который длился с 1601 по 1603 гг.Население утратило веру в своего царя и было готово на всё, лишь бы это прекратилось.Борис Голунов пытался помочь людям, но это не помогало.К тому же некоторые бояре были против него.Как раз в это время появился Лжедмитрий 1 которого поддержала Речь Посполитая.Он представился "чудом спасшимся" царевичем Дмитрием и был радостно встречен в России.Правительство пыталось бороться с этим, но как раз в это время( 1605г.) "неожиданно умер" царь Борис Годунов и препядствий для захвата власти у Лжедмитрия 1 не оставалось.Бояре расправились с ним и на престол был избран Василий Шуйский. Но на этом беды не закончились, волна народных восстаний охватило страну.Самым крупным было восстание Ивана Болотникова.Его удалось подавить.В это непростое время появился Лжедмитрий 2, которого опять поддержала Речь Посполитая.На этот раз ему не удалось войти в Москву, Василий Шуйский попросил помощи у Швеции и с этого момента началась Шведская интервенция.
Воспользовавшись смутой военные действия начала Речь Посполитая и дело дошло до того, что в 1610 году Василий Шуйский был свергнут с престола и была образована "Семибоярщина".Они совершили предательство.Пошли на сговор с Сигизмундом 3 и новым царём был избран польский королевич Владислав.В ночь на 21 сентября 1610 в столицу России были впущены войска Речи Посполитой.
Далее следовало опоочение Минина и Пожарского, благодаря которому столица была освобождена.
Был недостаток в комплектовании армии, поэтому Риму пришлось прибегнуть к помощи варваров. . В конечном счете и это не помогло. .
*********************************************************************************************
Прикрепление колонов (Колоны (лат. coloni),. в Древнем Риме категория землевладельцев — мелких арендаторов) к земле привело к сокращению числа свободных людей, которыми в своё время пополняли римское войско. Поэтому в армию вынуждены были набирать варваров. Это привело к тому, что Римскую империю стали защищать варвары.
Варвары и Рим. Падение Западной Римской империи
<span>В 375 p., спасаясь от гуннов, разрешения поселиться в пределах Римской империи попросили вестготы. Император Валент согласился предоставить земли во Фракии (на востоке Балканского полуострова) и обещал кормить их некоторое время. </span>
После начала сражения, карфагенский центр прогнулся под ударом численно превосходящих войск римлян. За это время галльская конница на левом фланге разбила римскую конницу и, проскакав по тылам римского построения, пришла на помощь нумидийской коннице, связавшей боем конницу римских союзников. В результате конница римских союзников обратилась в бегство. В то время как центральная часть войск Ганнибала отступала, римляне бессознательно втянули себя в большую дугу. Стоящие на флангах ливийцы ударили во фланг втянувшейся вглубь построения карфагенян пехотной массе римлян — после чего, карфагенская пехота и конница окружили главные силы римской пехоты. Окружённая и подвергшаяся нападению со всех сторон без средств спасения римская армия была впоследствии разгромлена по частям.
<span>Вот некоторые секвейны: </span>
<span>1.Маленький принц.
2.Загадочный, любознательный.
3.Размышлял, желал, мечтал.
4.Маленький принц мечтал вырастить розу</span>
<span>Горький</span>
<span>Скромный, чуткий, великий</span>
<span>Мечтал, верил, надеялся, любил</span>
<span>Великий писатель земли Русской, оставивший нам бессмертные творения: великолепные рассказы, романы, пьесы, сказки, очерки…</span>
<span>V. Вывод. Игра «Сенквейн».</span>
<span> </span>
<span>1 существительное</span>
<span>Толерантность</span>
<span>2 прилагательных</span>
<span>уважительное</span>
<span>различное</span>
<span>3</span>
<span>глагола</span>
<span>признавать</span>
<span>защищать</span>
<span>сохранять</span>
<span>Фраза из 4 слов</span>
<span>Право человека быть разным</span>
<span>Вывод</span>
<span>Закон</span>
НЕ ЗНАЮ ПОДОЙДЁТ ИЛИ НЕТ,НО КАК-ТО ТАК
Построение каждым народом и каждой нацией цивилизованного общества является показателем его экономического, социального и культурного прогресса. Исламская цивилизация, которая много веков назад установилась на территории современных мусульманских государств, означает то, что мусульмане совершили огромные шаги в развитии мысли и морали, экономики и материального благосостояния, а также силы и обороны. В ином случае цивилизация попросту не сложилась бы.
Слово цивилизация в персидском языке обозначается словом «тамаддун», которое в основе своей имеет арабские корни. Слово «тамаддун» является производным от арабского слова «мудун», которое означает поселение в городе, перенимание привычек и манер городских жителей, принятие порядка и законов, царящих в человеческом обществе, а также взаимное сотрудничество всех членов общества в различных политических, социальных, экономических, культурных и других начинаниях. По мнению многих исследователей в становлении и последующем развитии любой цивилизации огромную роль играют такие основы как знание, порядок и отсутствие хаоса, покой и безопасность, единство и взаимопомощь членов общества. Ислам уделяет огромное значение основам и причинам, играющим важнейшую роль в возникновении и процветании цивилизации. Об этом сказано и в Коране, и в хадисах от непорочных, а также это отчетливо проявляется в жизни Пророка Ислама (ДБАР) и непорочных имамов (ДБМ). Более того, так, как этому уделяет значение Ислам, не уделяет больше никакая другая религия.
Сложившаяся сегодня человеческая цивилизация, охватившая собой весь мир, является плодом трудов и стараний различных народов и наций на протяжении всей истории. Вклад, который внёс Ислам в становлении современной цивилизации, значителен и ярок. Исламская культура, зародившаяся под тенью знаний и развития наук, дала очень многое западной культуре. В общих чертах передача знаний и культуры от Ислама к западу происходило следующими путями:
1. Посредством взаимоотношений мусульман с христианами в разных землях и в разных исторических эпохах.
2. Посредством перевода трудов мусульманских учёных на языки европейских народов.
3. Посредством преподавания в европейских научных центрах книг и трудов мусульманских учёных и исследователей.