Эпитет - "жестокая пора".
Метафора - "Напрасные на них застыли слёзы" (деревья не умеют плакать); "сердито рвёт: хватает холод лютый" (метель не сердится и у неё нет рук, чтоб хватать); "Они стоят, молчат" (деревья разговаривать не умеют).
Аллегория - дуб и берёза олицетворяют образы людей.
Олицетворение - дуб - символ мужского начала, берёза - женского.
Также сюда можно добавить из средств выразительности использование автором разговорных слов: "хватает за сердце", "лютый холод", "сердито рвёт", "переболит", "ясные дни".
Ответ:
Лука ходит по земле русской. На какое-то время он останавливается в разных ночлежках и приютах. Там он занимается тем, что разговаривает с постояльцами. Дает им утешение. Только утешение его это ложь. Он считает, что ложью можно спасти человека, дать ему надежду на лучшее будущее. Он утешает Анну, что после смерти она отдохнет, что за чертой нет боли, голода, только покой. Он дает надежду Артисту, что тот может вылечиться от алкоголизма. Для этого ему надо отправиться на лечение в специальную клинику. Артист загорается этой идеей. Он начинает собирать деньги. Но итог этой лжи печален. Артист разочаровался в словах Луки и повесился. Чужая ложь убила его.
Сатину не нравиться ложь Луки. Он считает, что бесполезно давать людям ложную надежду. Вместе с тем, он понимает, что Лука из жалости лгал окружающим. К концу пьесы он считает, что человек с большой буквы достоин жизни и правды. Истинный же гуманизм в пьесе подразумевается, но не озвучивается никем из героев. Гуманизм этот заключается в том, что человеку не надо давать ложной надежды, а надо помогать людям, попавшим в беду. Надо давать шанс каждому, даже обитателю ночлежки. Каждый человек достоин сострадания.
Объяснение:
Считается что
из ржи получается менее качественный хлеб
а вот из пшеницы как раз таки хороший
раньше считалось что те кто покупают белый хлеб, хлеб из пшеницы хорошо живут
что касается пословицы
наверное здесь говориться о том,
рожь сравнивают с матушкой, рожи простая она всегда будет в любую 'трудную" минуту
а вот пщеница ещё выберет кто получит её а кто нет.
а ещкк
рожь вырастить легко, она быстро растёт и не капризная
а за пшеницей нужно ухаживать она чутка к погодным условиям
Ермак Тимофеевич (?—6.8.1585), казачий атаман, предводитель похода в Сибирь, положившего начало присоединению Сибири к России и её освоению. О первой половине его жизни ничего достоверно не известно. Фамилия Ермака также не установлена, однако в те времена многие русские именовались по отцу или по кличке. Его величали либо Ермаком Тимофеевым, либо Ермолаем Тимофеевичем. Отважный и разумный, он участвовал во многих боях, изъездив южную степь между низовьями Днепра и Яика, побывал, вероятно, на Дону и Тереке, сражался под Москвой (1571) с Девлет-Гиреем, участвовал в Ливонской войне (1581). Благодаря таланту организатора, своей справедливости и смелости стал атаманом.
Русские поэты о временах года
Русские поэты восхищались красотой природы и мастерски описывали ее в своих произведениях. Любое время года они могли описать так, что читатель словно видит картины русской природы своими глазами.
Вот, например, так видит весну поэт Федор Иванович Тютчев:
Еще земли печален вид,
А воздух уж весною дышит,
И мертвый в поле стебль колышет,
И елей ветви шевелит.
Еще природа не проснулась,
Но сквозь редеющего сна
Весну послышала она,
И ей невольно улыбнулась...
А вот так пишет Алексей Константинович Толстой о лете:
Клонит к лени полдень жгучий,
Замер в листьях каждый звук,
В розе пышной и пахучей,
Нежась, спит блестящий жук;
А из камней вытекая,
Однозвучен и гремуч,
Говорит, не умолкая,
И поет нагорный ключ.
Все мы помним бессмертные строки Александра Сергеевича Пушкина об осени:
Унылая пора! очей очарованье!
Приятна мне твоя прощальная краса —
Люблю я пышное природы увяданье,
В багрец и в золото одетые леса...
Читая эти строки Сергея Есенина, мы как будто видим зимний пейзаж:
Поет зима - аукает,
Мохнатый лес баюкает
Стозвоном сосняка.
Кругом с тоской глубокою
Плывут в страну далекую
Седые облака...