Естественно.Ты не несомненно права<span />
Все думали только о своих потребностях, на всех было все равно
1)<span>Тарас Бульба - собирательный образ. . А вообще вся эта история - аллегория всей нескольковековой истории Украины, от дикой степи (вначале книги, когда они скачут в Сечь) и до сложных морально-политических катаклизмов, связанных с влиянием Польши (это касательно убийства сына) . А сам Тарас Бульба - православный, типичный пассионарий эпохи Ермака Тимофеевича. . тогда не было понятия "русский" или "украинец". Православный - значит свой.
3)</span>В основном Тарас Бульба ценил казацкое товарищество.Мощь этого товарищества он выражал в таких словах как:"Нет такого товарищества как на Русской земле нет. Так любить как русская душа, не то что бы умом,а всем чем дал Бог.В Польше и в других странах свой продает своего на базаре как бездушную тварь,где так же всем дороже золото чем всякое братство.И пусть они поймут что такое русское братство и товарищество когда увидят нас в бою".В этих словах Тарас Бульбы выражает такие качества как любовь к родине и к своей отчизне.В наше время спокойно можно переехать в другую страну и сражаться за неё,при этом родственники не обратят на такое внимание.Но не на Украине и не на Запорожской Сечи в ХVI-ХVIII века за это просто убивали.Четкий пример дан предательство сына Тараса Андрия за предательство Родины из-за полячки.За это предательство отец покарал сына,убив его.Так казаки стояли за Свою отчизну и Родину.В словах Тараса так же были выражены чувства мужества и стойкости.Ведь как упоминает Гоголь и как рассказывает история казаки отдавали свои жизни за благо своей родины.
Товарищество любовь родины и Мужество-это три основных качества которых ценил Тарас Бульба
4)<span>Тарас Бульба хотел обучить сыновей Остапа и Андрия военному делу. Самое хорошее обучение было в запорожской сечи
5)</span>Тарас , как настоящий казак того времени , считает, что настоящая жизнь заключается в войне. Это можно проследить в эпизоде возвращение сыновей из бурсы. Тарас сразу принимает решение отправить их на Сечь, так как считает, что истинная верность Отчизне проверяется только на поле боя.
Тарасу присущи такие качества, как<span> мудрость</span>( речь Тараса перед боем направлена на то, чтобы сплотить казаков . Он понимает , что только единым "фронтом" можно одержать победу). То, что Тарас<span> патриот</span> не вызывает сомнений. Как мы видим в заключении повести, Тарас готов на самопожертвование во имя благого дела. Тарас опытный воин и ведёт себя, как настоящий полководец, свидетелем этому эпизоду является бой под Дубно. Тарас всегда в центре сражения, соответственно<span> мужества</span> и решимости ему не занимать. Стойкость характера Тараса в полной мере открывается перед нами во время казни Остапа и убийства Андрия. С Остапом всё понятно, он был горд за сына и его казнь принимал , как неизбежность в войне, но вот убийство Андрия другое дело. Тарас убивает сына за его предательство своего народа. Прав он или нет нам трудно судить.Тарасом движет на тот момент одно - смыть позор , который лёг на его честное имя. Смерть самого <span>Тараса говорит о вере в своё правое дело, о настоящем товариществе , об отваге . О Тарасе можно много рассуждать и думать каким же он был , анализировать его поступки , но что точно не вызывает сомнений, так то, что он по настоящему любил свою Отчизну!
7)</span>Он говорит, что в России особенное товарищество, в общем он мотивирует казаков перед боем. Он призывает не предавать товарищей, не продавать родину, стоять за своих товарищей до последнего вздоха.
8)Не только любит, но и гордится ими. Мечтает о том, как приедет на Запорожскую Сечь и представит своих красавцев сыновей казакам. В тоже время очень строг к ним, не дал побыть дома после возвращения из Киева, и наконец- жесток, за измену Родине убивает Андрия очень хладнокровно.
Но в тоже время сам израненый порубаный спешит на помощь Остапу, который находился в Варшавской тюрьме. Тарас готов на все, чтобы спасти единственного уже сына. После казни Остапа жестоко мстит полякам и погибает сам.
<span>Вся жизнь и мировоззрение Тараса Бульбы было подчинено тому героическому времени, поэтому жил и воспитывал Тарас своих сыновей
согласно тем требованиям. Мягкотелым быть тогда нельзя было
9)</span>Дорог он тем,что автор увидел в нем патриотизм,пример этому служит убийство своего сына Андрея.Любовь к казачеству и отечеству,готов пожертвовать всем ради своей Родины...
Лука Лукич Хлопов – один из персонажей комедии «Ревизор», чиновник в уездном городе, смотритель училищ. Он относится к веренице государственных служащих, от которых зависит благополучие города. Главные качества этого персонажа – смирение и запуганность. В отличие от Земляники<span>, который является двуличным пронырой, и </span>Городничего<span>, который возомнил себя царем и богом города, Лука Лукич – тишайший трус. Его любимые фразы: «как бы чего не случилось» и «авось пронесет». Он во всем и полностью соглашается с городничим В те времена в стране не приветствовались прогрессивные взгляды и вольнодумие. Особенно это касалось учебных заведений, так как именно там юношеству могли внушаться вредные антиправительственные идеи.</span>
Одним из авторов, которые проповедовали в своих произведениях доброту и отзывчивость, был Василий Макарович Шукшин. Это был человек с разносторонним талантом: актер, режиссер, писатель. От всех его творений идут душевная теплота, искренность, любовь к людям. Однажды Шукшин сказал: «Каждый настоящий писатель, конечно, психолог, но сам больной». Вот этой-то болью за людей, за их порой пустую и никчемную жизнь проникнуты рассказы Шукшина.
Мне нравятся рассказы Шукшина. Они короткие, понятные, интересные, в них много точных и красочных высказываний. Рассказы «Чудик» и «Срезал» входят в сборник «Беседы при ясной луне». Само название сборника говорит о некоей дружеской беседе о жизни, любви, природе. Рассказы Шукшина написаны простым разговорным языком, который передает особенности речи персонажей. В своих произведениях Шукшин продолжает традиции русской классической литературы: Толстого, Гоголя, Горького. Его герои из народа, простые люди, но в них есть какая-то изюминка.
Так Шукшин показывает нам новый тип героя. Это «чудик» (в сборнике даже есть рассказ с таким названием). Эти чудики похожи на героев Горького, но они ближе нам, потому что жили не так давно. Чудики Шукшина - это люди, которые создают «праздник души», живут просто, естественно, не делая другим зла. Окружающие воспринимают их как ненормальных, потому что они могут выкинуть какой-нибудь фокус. Таковы герои рассказов «Чудик», «Микроскоп», «Срезал». Но их стремление сделать «людям как лучше» постоянно натыкается на стену непонимания, отчужденность, даже враждебность. Я думаю, что это происходит потому, что каждый по-своему понимает, «как лучше». Им вот кажется, что так будет лучше, а другим людям - нет. Вот поэтому «чудиков» так и зовут. Таково, например, столкновение в рассказе «Чудик» главного героя с женой брата Зоей Ивановной, за что-то невзлюбившей Чудика. А ведь он просто добрый и веселый человек. Шукшин хочет нам показать, что люди равнодушны друг к другу, они чужие друг к другу, черствы и не хотят помочь. Те же, кто пытается объединить людей, становятся «чудиками», почти сумасшедшими.