Стародум – дядя Софьи. Его фамилия означает, что герой следует принципам эпохи Петра I (старой эпохи): «Отец мой непрестанно мне твердил одно и тоже: имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время».
В комедии Стародум появляется поздно (в конце1 явления). Он избавляет (вместе с Милоном и Правдиным) Софью от тирании Простаковой, дает оценку ей и воспитанию Митрофана. Также Стародум провозглашает принципы разумного государственного устройства, нравственного воспитания и просвещения.
<span> Воспитание дворянина, по мнению Стародума, - дело государства. Оно должно включать как воспитание ума, так и воспитание сердца. Причем воспитание сердца стоит на первом месте. Ведь без души «просвещеннейшая умница – жалкая тварь». Воспитание должно опираться на силу положительного и отрицательного примера и «своим критерием положить благо отечества». Стародум имеет подробную биографию. Ему 60 лет, он служил при дворе и вышел в отставку. После долго жил в Сибири, где своим трудом нажил состояние. Стародум хочет устроить счастье Софьи, находит ей жениха и делает ее своей наследницей. Этот герой прямодушен и проницателен. Он видит насквозь Простакову и ее семейство и в глаза говорит им все, что о них думает.</span>
Начнем с того, что вечер у Анны Павловны Шерер является непринужденной вечеринкой, на которой присутствуют множество известных людей. Основная особенность этого события - это то, что он происходит в мирное время. Автор относится вальяжно к этой сцене, но все же ему не по нраву правила поведения и общения в этом месте. Пьер, например, на вечере является чужим среди своих, а Болконский - своим среди чужих.
А Смотр под Браунау происходит в военное время. Толстому не нравится подхалимство главнокомандующих в сторону Кутузова. "Лучше перекланяться, чем недокланяться". В этой сцене автор также показывает отношение Кутузова к своим солдатам. Он относится к ним с уважением и любовью, и они, чувствуя это, отплачивают ему тем же. Но там есть момент сравнения отношения к Кутузову со стороны простых солдат и военных свиты. Свита позволяет разговаривать друг с другом во время смотра. Один чувак перекривляет главнокомандующего. А основная идея этого смотра заключается в том, что Толстой показывает единство армии, ее веру в победу.
Твёрдый _______________________
Гоголь с большим интересом относился к истории украинского народа, его героическому прошлому. Самое пристальное внимание у него вызывала Запорожская Сечь — укрепленный лагерь запорожских казаков. На Сечи существовали свои обычаи и порядки. Запорожцы, "умелые и храбрые воины, самоотверженно боролись с врагами, турками и поляками. Превыше всего ценилась здесь дружба, чувство товарищества. Вместе они поднимали чарки за праздничным столом, вместе ходили в военные походы. Изнеженность презиралась, быт был предельно прост, без излишеств, а тем более роскоши. Запорожцы стремились продолжать традиции своих дедов и отцов. Сыновьям они с пеленок прививали чувство долга перед родиной. В итоге казаки готовы были без размышлений отдать жизнь за свою родную землю. Большинство запорожцев отличалось цельными, могучими характерами, не приемлющими двойственности.
Сечь была гнездом, откуда вылетали "все те гордые и крепкие, как львы". Был таким и Тарас Бульба, главный герой одноименной повести. Он является настоящим воплощением ратного духа запорожцев. Для него казацкая честь и свобода отчизны перевешивают даже отцовские чувства. Тарас убил своего сына-предателя, перебежавшего в стан врага. Он не нашел поступку сына оправдания, казнил его позорной смертью. Верный идеалам Запорожской Сечи, Тарас не может пренебречь ими, даже если дело касается собственного родного сына. В этом проявляется все величие его характера. Погибает от рук поляков и сам Тарас, но даже в последнюю минуту, горя на костре, он думает не о себе, а ищет спасения товарищам, попавшим в окружение.
В Тарасе Бульбе автор воплотил старинные идеалы сечевого рыцарства. Сама же Сечь предстает перед нами как вольная республика, оплот свободы и равенства. Воспитанники ее превыше всего ставят интересы народа, независимость Отчизны и готовы с честью отдать жизнь за достижение этих благородных целей.
есть разные люди. многие красивы внешне,другие же уродливы.но ни что не сравнить с красотой души.человек может быть красив внешне,но уродлив душой,и наоборот. человек с красивой душой гораздо больше ценится,чем с черствой.ведь не все ценят только внешность.многих раздражает уродливость лица.но никого не сможет раздражать духовная красота.люди стремятся быть красивы внешне(девушки например),но несмогут оставаться прекрасными внутри. так что люди,не стоит тратить свое время на лицо,потратьте ее для души,добрыми делами!
незнаю как тебе понравиться) ну чтото так)