Ситон-Виладж деревня в которой жил Сетон-Томпсон
Можно рассказать как рождался человек, откуда появилась картошка...
На А. Меншикова, и Петра I, Александра I, Петра III и Аракчеева...
1.<span>В приморской деревне живет моряк Лонгрен, который мастерит игрушечные кораблики и еле сводит концы с концами. После того, как он овдовел, на руках у него осталась маленькая дочка Ассоль.
</span><span>Ло грен стал мастерить игрушки - пароходы, крейсеры, парусники, которые хорошо продавались в магазинах города. Это занятие давало возможность предаваться воспоминаниям о своих плаваниях, да и корабельное дело он знал лучше другого. На вырученные деньги Лонгрен покупал в городе все необходимое, но никогда не делал покупок у Меннерса.
2.</span>1) <span>Меннерс
2) Попытался убить его, толкнув в воду
3) Они стали изгоями для горожан, их сторонились и избегали
3. </span>Детство у Ассоль было тяжелым, у девочки умерла мать. Отец, узнав о смерти жены, бросил морскую службу и полностью посвятил себя воспитанию дочери. В местечке, где они жили не было возможности хорошо заработать, и отец , чтобы хоть как-то скрасить нищенскую жизнь маленькой дочери,выдумывал и рассказывал ей сказки про алые паруса, в которые девочка по настоящему поверила. Окружающие смеялись над нищетой и странностями Ассоль, считали её умственно отсталой. Ассоль росла странной, замкнутой, но доброй девочкой.
5.В первой главе автор знакомит нас с героями повести. Потом Ассоль встречает необычного волшебника. Он предсказал ей что она встретит принца, который приплывёт к ней на корабле с алыми парусами. Ассоль возвращается домой и рассказывает всё отцу. Заканчивается 1 глава.
6. Грэй исследовал чердак, где хранилась всяческая рухлядь. Среди пыльных предметов, давно уже не нужных их хозяевам, мальчик обнаруживал сокровища: рыцарские доспехи и книги.
Он бывал в винном подвале и слушал удивительные истории о бочках, издав уже виделись полоска синего моря и берег.
<span> Мальчик создал свой мир, в котором жил до одиннадцати лет.
9.</span>Когда бродя по окрестностям, Грэй встретил спящую в лесу Ассоль, которая показалась ему прекрасной, он стал расспрашивать о ней жителей Каперны, в частности трактирщика Хина Меннерса, но тот назвал ее безумной, «Корабельной Ассолью» . Правду рассказал пьяный угольщик, который в этот момент пил в этом трактире. Он поведал Грэю историю Ассоль и предсказание Эгля о принце, который прибудет на корабле с алыми парусами. Грэй купил две тысячи метров алого шелка и сделал для «Секрета» именно такие паруса, о которых говорил девушке Эгль.
Ответ:
Как мы могли убедиться, не менее, чем тема борьбы с монголо-татарами, летописцев интересует проблема того, какую роль в происходящих событиях играют русские князья. Вопросы сильной княжеской власти, междукняжеских отношений и взаимоотношений князя с боярством были в центре внимания и летописцев, и автора «Слова о полку Игореве», и автора «Слова о князех», и волновали авторов многих других произведений как до нашествия монголо-татар, так и во время нашествия и после него. Необходимость сильной княжеской власти как условие, обеспечивающее возможность успешной борьбы с внешними врагами, способствующее преодолению внутренних противоречий, остро осознавалась теми, кто думал о будущем Руси. Эта идея стоит в центре одного из интереснейших произведений древнерусской литературы — «Моления Даниила Заточника». Памятник этот примечателен не только своей идейной направленностью, своим стилем, но и своей загадочностью: недостаточно ясен вопрос о времени его создания, нет определенного представления о том, кто такой Даниил Заточник, диаметрально противоположно решается проблема взаимоотношения двух основных редакций произведения.
Одна редакция имеет заглавие «Слово Даниила Заточника», другая — «Моление Даниила Заточника». В заглавии «Слова» названо имя князя Ярослава Владимировича, в заглавии «Моления» — Ярослава Всеволодовича. В тексте «Слова» князь называется «сыном великого царя Владимира».[198] Это дает основание видеть в заглавии «Слова» ошибку, и ряд исследователей считает, что имеется в виду либо Юрий Долгорукий, либо Андрей Добрый — сыновья Владимира Мономаха. В этом случае «Слово» должно датироваться временем не позднее 40–50-х гг. XII в. (Юрий Долгорукий умер в 1157 г., Андрей Добрый — в 1141 г.).[199] В отношении адресата «Моления» вывод всех исследователей совпадает: здесь имеется в виду сын великого князя Всеволода III Большое Гнездо Ярослав Всеволодович, княживший с 1213 по 1236 г. в Переяславле-Суздальском. Но существует мнение целого ряда исследователей, что первой редакцией рассматриваемого произведения является не «Слово», а «Моление»: «Слово» — более поздняя переработка «Моления».[200] Несмотря на ряд доводов текстологического характера в пользу первичности «Слова» по отношению к «Молению»,[201] несмотря на обоснованность целого ряда положений в пользу более раннего характера идейной направленности «Слова» по сравнению с «Молением»,[202] вопрос, что первично — «Слово» или «Моление», остается в стадии гипотез. Бесспорно, однако, что между «Молением» и «Словом», при всей близости этих двух редакций одного произведения, имеется значительная разница в идейной направленности. Если в обеих редакциях в равной мере превозносится и возвеличивается сила и могущество князя и княжеской власти, то отношение к боярству сильно отличается. В «Слове» князь и его бояре не противопоставляются друг другу, в «Молении» же резко подчеркивается превосходство князя над боярами. Здесь автор заявляет, что лучше «в дерюзе служити» князю, чем «в багрянице в боярском дворе».
Объяснение: