Да ,право существовало с самых ранних форм деятельности людей ...в начале это были определенные правила т.е табу ,нравственные и моральные качества ,которые с течением времени вошли в право ...если посмотреть все религии там есть приблизительно одинаковый свод правил не убий ,не укради ..это так для примера ...надеюсь понятно
Фамилия Джафарова имеет богатейшую историю, которая является ярким свидетельством взаимодействия различных национальных культур, и принадлежит к распространенному в России типу семейных именований тюркского происхождения.
Процесс формирования фамилий был длителен, и массовый характер он приобрел только в XIX веке, в связи с укреплением государственной власти, требующей более полного и точного учета населения. Этот процесс коснулся и россиян тюркского происхождения, у которых до XIX века сохранялась особая система именования, совершенно не похожая на славянскую.
Но на рубеже XIX–XX веков они под влиянием русской администрации вынуждены были приобретать семейные именования, соответствующие русской модели создания фамилий – путем прибавления суффиксов -ов/-ев или -ин к старинным тюркским именам. В этот период и появилось множество молодых тюркских родовых именований, которые образовывались по русской модели от традиционных арабо-мусульманских имен.
К числу молодых семейных именований тюркского происхождения относится и фамилия Джафаров. Она была образована от древнего арабского мусульманского имени Джафар. В различных тюркских языках и диалектах оно бытовало также в формах Жафар, Жабар, Гафар, Яфар. Имя Джафар в переводе на русский язык означает – «поток, ручей, речка, источник, райский ручеек». Вероятно, в имя вкладывался не прямой, а иносказательный смысл: как ручей является ответвлением реки, так и сын для родителей – долгожданный наследник и продолжатель рода.
Имя стало популярным, благодаря почитанию Джафара ас-Садика шестого – из двенадцати имамов, признаваемых шиитами-двунадесятниками. Джафар ас-Садик был прямым потомком пророка Мухаммада и Али ибн Абу Талиба. С ранних лет молодой Джафар ас-Садик под влиянием традиций своей семьи проявил особое рвение и талант к изучению исламской традиции и наукам. Его обучали дед Али Зайн аль-Абидин и отец Мухаммад Бакир. Можно сказать, что Джафар ас-Садик был одним из основателей исламской правовой науки.
На стыке XIX и XX веков от имени предка Джафар возникла фамилия Джафарова. Несомненно, она является замечательным памятником восточной письменности и ярким свидетельством взаимодействия различных национальных культур.
Ученик имеет право:
<span>Право на получение бесплатного образования в соответствии с государственными образовательными стандартами. Развитие своей личности, своих талантов, умственных и физических способностей.
Право на обучение в рамках государственного образовательного стандарта по индивидуальным учебным планам, в порядке, определяемом уставом школы (обучение на дому по медицинским показаниям).
Право на свободное выражение собственных взглядов, убеждений и мнений в корректной форме, не унижающей прав других людей.
Право быть выслушанным.
Право на получение информации, соответствующей его возрасту, целям и задачам учебно-воспитательного процесса.
Право на свободу мысли, совести и религии.Право на уважение человеческого достоинства.
Право на помощь учителя на дополнительных занятиях, предусмотренных графиком работы школы.Право на получение дополнительных платных образовательных услуг, в соответствии с Уставом школы.
Право на открытую оценку знаний и умений учащегося, получение оценки по каждому предмету исключительно в соответствии со своими знаниями и умениями.
Право на участие в культурной жизни школы, организуемых в ней мероприятиях, соответствующих возрасту учащегося.
Право принимать участие в управлении образовательным учреждением в порядке, определяемым Уставом школы (Совет школы).
Право на участие в выступлениях школьной прессы, конференциях, открытых микрофонов.
Право обращаться к уполномоченному по правам участников образовательного процесса.
Право на перевод в другое образовательное учреждение, реализующие образовательную программу соответствующего уровня, при согласии этого образовательного учреждения и успешном прохождении ими аттестации.</span>
<span>Обязанности ученика: </span>
<span>Общие правила поведения </span>
<span>Учащийся приходит в школу за 15 минут до начала занятий, чистый, опрятный, снимает в гардеробе верхнюю одежду, надевает сменную обувь, занимает рабочее место и готовит все необходимые учебные принадлежности к предстоящему уроку.
Учащийся школы должен уважать достоинство обучающихся и работников школы.
Физическое насилие, запугивание и издевательства, попытки унижения личности, дискриминация по национальному признаку являются недопустимыми формами поведения.
Учащийся обязан уважать право собственности. Школьные принадлежности, одежда и прочие личные вещи, находящиеся в школе, принадлежат их владельцам.К ученику, присвоившему или испортившему чужие вещи, принимаются дисциплинарные меры, вплоть до уголовного ответственности.</span>
Детский сад, родители, заведения с дошкольным образованием, кружки
К концу 1970-х уровень развития общества, положение детей, новые проблемы – показали, что одних декларативных принципов недостаточно. Требовались документы, в которых бы на основе юридических норм были закреплены меры и способы защиты прав детей. В этих целях в 1974 была принята Декларация о защите женщин и детей в чрезвычайных обстоятельствах и в период вооруженных конфликтов, в 1986 – Декларация о социальных и правовых принципах, касающихся защиты и благополучия детей, особенно при передаче детей на воспитание и их усыновлении на национальном (принимающая семья – соотечественники) и международном (принимающая семья – иностранцы) уровнях.
В течение 10 лет (с 1979 по 1989) специалисты многих стран мира, участвовавшие в Комиссии ООН по правам человека, разрабатывали текст нового положения о правах ребенка, в котором бы максимально учитывались все стороны жизни ребенка в обществе. Этот документ получил название Конвенции о правах ребенка, и был принят Генеральной Ассамблеей ООН 20 ноября 1989 года.
Основные положения Конвенции.
Согласно Конвенции, основным принципом защиты прав детей является признание приоритета интересов детей. Особенно выделяется требование особой заботы общества о социально уязвимых группах детей: сиротах, инвалидах, беженцах, и т. п.