Перегноя, но как это относится к обществознанию
Суеверие не совсем мешает развитию, но суеверие мешает тем, что мы верим в неправду, и поэтому мы боимся делать этого.
Приведу на пример:
Чёрная кошка перебежала дорогу - будут несчастья.
Это не правда. Пришло такое суеверие из-за того, что в старые времена на чёрных кошек думали, что в них вселился некий дьявол и их сжигали на кострах ( Я не лгу).
Суеверие - мешает нам делать обычные вещи.
Раньше было не так. При Сталине вообще, могли посадить за опоздание. Потом нравы смягчились, за опоздание могли объявить выговор и увольняли за прогул. Прогулом считалось отсутствие на работе в течении всего рабочего дня. Многие этим пользовались и на всякий случай забегали на работу хотя бы на 5 минут. Тогда и ввели норму, что прогулом считается отсутствие на работе в течении определенного времени. Сначала это было в течение трех часов. Теперь стало в течение 4 часов подряд. Надо понимать, что в законе нет обязанности работодателя уволить работника за прогул. Таким образом, когда есть норма, позволяющая уволить за отсутствие в течении 4 часов - работодатель может применить ее после разбора ситуации к реальному прогульщику и на применять ее в случае, когда отсутствие в течении 4 часов было результатом неудачно сложившихся у работника обстоятельств без умысла прогула.
<span>В VIII-VII вв. до н.э. греки создали уникальную политическую организацию - демократический полис. Главным отличием полиса от всех предшествовавших типов государства было то, что гражданский коллектив побуждал практически всех свободных членов общества к активному участию в политической жизни.Важнейшим понятием древнегреческой жизни оказывается понятие «гражданин». Он обладал всеми правами свободного человека, должен был соблюдать законы и исполнять общественные обязанности (нести военную службу, участвовать в выборных органах управления и т.д.).В общественном сознании одной из главных стала проблема «гражданских добродетелей». Мыслители того времени пытались понять, какими качествами должен обладать гражданин полиса, какие моральные ценности должен он исповедовать. К примеру, в понимании Сократа, истинные «гражданские добродетели» содержатся в самом человеке, в способностях его души, и раскрыть эти способности - значит познать сущность человеческой личности. Помимо этого Сократ рассматривал справедливость, добродетель и знание как абсолютные божественные истины, которые способны дать ориентир и в политике.На рубеже V-IV вв. до н.э. софисты и Сократ стали говорить, что «человек – мера всех вещей» и что «политика – дело рук человеческих, а не богов».<span>Политика рассматривалась в качестве единственной формы цивилизованного бытия человека, которая предполагала единство государства, общества и отдельного индивида.</span></span>