Руслан и людмила,память дружбы , бедный певец
1.Васюткино озеро.
2.Находчивый, добрый
3.Увлекся, заблудился, выдержал.
4.Природа воспитатель души человека.
<span>5.Герой. </span>
"Житие Александра Невского", написанное вскоре после смерти князя (примерно в 1263 г.), создает идеальный образ правителя, защитника своего отечества от военных и идеологических посягательств внешних врагов. Оно не укладывается в каноны житийной литературы, и это понимали древнерусские книжники, внесшие его прежде всего в состав летописей.
Само заглавие произведения дает определение его специфики: "Повесть о житии и о храбрости благовернаго и великаго князя Александра" — рассказ о жизни, главным содержанием которой явились подвиги "храбрости".
Характерной особенностью жития является постоянное присутствие автора-рассказчика. Он спешит заявить о своем смирении во вступлении к житию. Сам он "самовидец... возраста его", "домочадец", об Александре он также слышал "от отець своих". Его присутствие постоянно ощущается в отборе и интерпретации материала. Александр в изображении автора является средоточием лучших качеств прославленных героев ветхозаветной истории: красота лица его подобна красоте Иосифа, сила — часть силы Самсона, премудрость — Соломона, а храбрость — римского царя Веспассиана. Так с помощью ретроспективной исторической аналогии житие прославляет красоту, силу, мудрость и храбрость Александра. Интересно, что среди этих качеств не нашлось места христианским добродетелям — кротости и смирению.
Автор восхищается героем, гордится им, сочувствует ему. Эмоциональное напряжение достигает высшей точки в конце жития: "О, горе тобе, бедный человече! Како можеши написати кончину господина своего! Како не упадета ти зеници вкупе с слезами! Како же не урвется сердце твое от корения!" Он гиперболизирует чувство скорби и горя: "Отца бо оставити человек может, а добра господина не мощно оставити: аще бы лзе, и в гроб бы лезл с ним!"
Таким образом, "Житие Александра Невского" обнаруживает тесную связь как с агиографической литературой, так и с воинскими повестями. Его автором был житель Галицко-Волынской Руси, переселившийся вместе с митрополитом Кириллом III во Владимир. Исследователи установили связь стиля жития с Галицкой летописью, "Девгениевым деянием", "Историей Иудейской войны" Иосифа Флавия, "Сказанием о Борисе и Глебе" и паремийным чтением.
Драгунского Одна капля убивает лошадь о том, как Дениска испугался за своего папу, как ему не нравилась излишне приставучая тётя Тамара и что мальчик придумал, чтобы помочь папе избавиться от дурной привычки.Драгунского Одна капля убивает лошадь о том, как Дениска испугался за своего папу, как ему не нравилась излишне приставучая тётя Тамара и что мальчик придумал, чтобы помочь папе избавиться от дурной привычки.Драгунского Одна капля убивает лошадь о том, как Дениска испугался за своего папу, как ему не нравилась излишне приставучая тётя Тамара и что мальчик придумал, чтобы помочь папе избавиться от дурной привычки.
Под историзмом литературоведы в основном подразумевают соответствие идей и чувств, а также соответствие их строго определённой исторической эпохе.
Понятие «историзм» возникло в конце XVIII — начале XIX века благодаря немецкому историку И.Г. Гердеру и английскому писателю Вальтеру Скотгу. Гердер искал выражение народа в фольклоре, народном творчестве. Вальтер Скотт пытался "передавать особенности образа мышления людей прошлого, воспроизводил исторический колорит прошедших эпох.
Понятие «историзм» употребляется в широком и узком смысле.
Историзм в широком смысле присущ всем истинно художественным произведениям, независимо от того, изображают они далёкое прошлое или современность
<span>Историзм в узком смысле, только исторических жанров — историческим романам, поэмам, содержанием которых становятся исторические сюжеты.</span>