я бы выбрал ответ В, потому что на это есть ряд причин:
1.общий рост экономики древнерусских земель и рост экономической независимости регионов друг от друга.
2.Укрепление местной аристократии, ориентированной на местную княжескую династию и не заинтересованной в сохранении власти далекого киевского князя.
3.Падение значения торгового пути «из варяг в греки» и последовавший упадок Киева, как экономического и политического центра.
4.Миграция населения с территории Киевского княжества на окраинные земли вследствие малоземелья, усиления феодального гнета и половецких набегов.
Съезды русских князей (по-древнерусски «снемы») — личные встречи Рюриковичей, предпринимаемые для урегулирования разногласий и совместного решения вопросов внутренней и внешней политики. Проводились в эпоху Древнерусского государства и в русских княжествах с XI по XIV век.
Съезды носили официальный характер и имели формализованную процедуру. По форме они представляли собой «семейный» совет, что отвечало существовавшему в княжеской среде представлению, что все части Руси управляются братьями одного рода. В XI — начале XII веков решения крупных съездов, в которых принимали участия все старшие князья своего поколения, определяли политическое устройство Киевской Руси. В последующий период, в условиях разрастания династии и наступления феодальной раздробленности, появились региональные съезды, проводившиеся среди княжеских ветвей в рамках той или иной земли, и встречи отдельных князей. При этом вплоть до монгольского нашествия периодически продолжали собираться и общерусские съезды, успешно решавшие, в первую очередь, задачи организации совместных походов против кочевников. Особым видом съездов были т. н. «роты» — регулярные встречи киевских князей с половецкими ханами, предпринимаемые для поддержания мирных отношений. Нередкими для западнорусских княжеств были также совместные съезды с литовскими князьями (ригасами). По подсчётам А. С. Щавелёва, в домонгольский период на Руси в общей сложности состоялось до 170 княжеских встреч разного уровня[1].
Предложения характеризующие верования древнего человека-1)Обожествляли силы природы(обожетсвлял если об одном человеке),3)Верили в переселение душ(верил если об одном человеке,хотя и сейчас некоторые верят),4)Приносили жертвы богам(приносил если об одном человеке)
Германцев с запада)) А все потому, что из двух зол выбирают меньшую.
Александр невский сделал исторический выбор. Заключил мир с татарами
против немецких рыцарей.
У монголов была власть силы. Они требовали только подчинения, а местных верований не касались. Ну, в первую очередь потому, что они находились на более низком уровне развития, нежели покоренные ими страны. И единой религии у них ещё не было. Потом только они приняли ислам
Рыцари-крестоносцы мало чем отличались в жестокости от монголо-татар. Но отличие было в том, что немцы прикрывались идеей о распространении христианства на восток. Первоначальной их целью было обращение в христианскую веру (естественно огнём и мечом, как по-другому?!) прибалтийских племён язычников. На завоеванных землях вводили крепостное право, обращали местные племена в рабство. Но прочно закрепившись в Прибалтике, решили, что и этого им мало. Стали нападать и на православные земли, а греческую веру можно приравнять к ереси. Не мог же Александр Невский отдать свою веру на поругание крестоносцам. Потому сделал правильный выбор
Я хочу рассказать вам о городе, в котором живу и которым горжусь.
После завоевания Александром Македонским Персидского царства на его территории возникло много новых греческих городов, из которых сам Александр, по преданию, основал семьдесят, с Александрией Египетской во главе. Александрия – это не только блеск царского двора, дорого стоящие народу изысканные наслаждения «земных богов» . Александрия – это средоточие всей культуры эллинизма, «новые Афины» . Центры эллинистического мира выросли не постепенно, не путем последовательных наслоений, видоизменяющих архитектурный ансамбль города. Они возникли сразу как средоточие новой греко-македонской государственной власти – по точно установленному плану. И потому именно в эллинистическую пору удалось осуществить планировку городов, еще в V в. до н. э. предложенную архитектором Гипподамом. Никогда еще урбанизация не знала такого расцвета. И это было новое замечательное достижение, которое затем широко использовали римляне.
Город Александрия расположен на берегу моря напротив острова, образующего удобную бухту. Александрия знаменита в Афинах морской торговлей; сюда собираются корабли со всего Средиземноморья, и порт удивляет путешественников столпотворением мачт и разноцветьем парусов. Над портом и огромным городом возвышается 130 метровая башня маяк – одно из 7 чудес света. Сам Александр Македонский приказал построить на одном из рифов у острова Фарос под Александрией гигантский маяк, который замышлялся как самое грандиозное сооружение в истории. Судоходство становится все интенсивнее, и кораблям приходится заходить в гавань и выходить и днем, и ночью. Поэтому на маяке установили мощное осветительное устройство, в котором сжигали древесную смолу и масло. Это первая башня с сигнальным огнем в истории судоходства. Свет фокусировался и отражался вогнутым зеркалом. Мощное излучение и смелая конструкция явились причиной того, что Александрийский маяк причислен к 7 чудесам света в 279 г. до н. э.
Поскольку до Александрийского маяка других маяков не было, не существовало и названия для подобных сооружений. По названию острова, на котором он стоял, его назвали «фарос» . Это слово в последствии перешло во все романские языки и стало обозначать любой маяк. В русском языке от него произошло слово «фара» .
В огромном городе Александрии с полумиллионным населением, основанном у устья Нила процветают науки, литература и искусство, которым покровительствуют Птолемеи. Они основали музей, ставший центром художественной и научной жизни. Здание музея располагается среди прекрасного парка, там есть аудитории для студентов, дома преподавателей, обсерватория, зоологический и ботанический сады, замечательная библиотека рукописных книг – в ней насчитывается 700 тысяч томов. Главой университета является был друг Архимеда географ Эратосфен, сумевший вычислить длину меридиана. В музее преподает Аристарх Самосский, утверждающий, что Земля и планеты вращаются вокруг Солнца. Тут работает Евклид, осмелившийся сказать Птолемею, что «для царей нет особых путей в математике» . В библиотеке музея работают переводчики, египетские и вавилонские жрецы.
Прав Геронд, утверждающий : «Все, что может существовать на земле, есть в Александрии: богатства, спорт, власть, голубое небо, слава, зрелища, философы, золото.