Действие начинается на берегу Волги в красивом городе Калинове. Беседуют Кудряш, Кулигин и Шапкин. К гуляющим приходят Дикой с Борисом и Кабанова вместе с сыном Тихоном и его женой Катериной. Кабанова ругает сына за то, что он не воспитывает свою жену. Варвара, дочь Кабановой разговаривает с Катериной. Катерина кажется возвышенной, романтичной, очень набожной, мечтательной. Странная барыня предсказывает ей несчастье и гибель.
Дом Кабановых. Варвара говорит о том, что знает о влюбленности замужней Катерины в Бориса и предлагает ей встречаться тайно. Тихон, муж, уезжает, слушая напутствия матери о том, как он должен поучить свою Катерину, чтобы она почитала маменьку. Варвара дает молодой своей родственнице ключ и та встречается с Борисом в саду.
Муж приезжает. Катерина рассказывает ему, что было свидание с племянником Дикого. На небе - гроза, передающее состояние героини.
Жизнь становится невыносимой. Даже ласка мужа, простившего ее, кажется лишней. Катерина готова ехать в Сибирь за любимым человеком даже в качестве незаконной жены, но он ей отказывает, ссылаясь на нехватку денег.
Катерина абсолютно одинока, чувствует свой грех и не находит выхода. Она бросается в Волгу. Ее вытаскивает Кулигин со словами о том, что тело этой женщины здесь, а светлая душа уже у Бога. Это упрек всему обществу, которое довело Катерину до самоубийства.
Дорогой читатель, сегодня хочу поговорить с тобой о пользе чтения. Как доказано учеными, чтение является одним из лучших способов по борьбе с бессонницей, депрессией и дефицитом внимания.
Чтение не только приятно, но и полезно. Оно помогает развивать фантазию, образ мышления. Известно, что многие успешные люди в детстве любили читать книги.
Чтобы твое чтение было приятным и правильным, используй эти советы:
1. Выдели время, когда ты сможешь без спешки читать книгу.
2. Постарайся удалить все раздражающие звуки, например, закрыть окно, дверь. Читать приятней всего в тишине.
3. Чтобы информация лучше запомнилась, читай за несколько часов до сна.
4. Для чтения используй достаточный свет, чтобы не испортить зрение.
5. Старайся не читать лежа.
6. Здорово, если ты будешь читать больше 1 книги в месяц. Конечно, чтобы это не мешало урокам.
7. Попроси родителей найти тебе интересные книги для чтения.
Желаем тебе приятного чтения любимых книжек.
РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА 18 ВЕКА ( СЕНТИМЕНТАЛИЗМ И КЛАССИЦИЗМ)
П Л А Н.
I. Вступление.
II. Русская литература 18 века.
1.Литература петровского времени.
А) Феофан Прокопович.
2.Эпоха классицизма.
А) Антиох Кантемир.
Б) М. В. Ломоносов.
В) Литература при Екатерине II.
Г) Г. Р. Державин.
3. Эпоха сентиментализма.
А) Н. М. Карамзин.
III. Заключение
Первого января 1700 года по указу Петра Первого неожиданно для всех было отпраздновано наступление « нового года и столетнего века» .
Отныне россияне должны были жить по новому календарю. Дворянам велено было носить немецкое платье и стричь бороды. Быт, образование и даже церковное управление приобретают светский характер. При активной поддержке Петра создается и новая светская литература.
«Словесность наша явилась вдруг в XVIII веке», - писал А. С. Пушкин.
Хотя к началу этого столетия русская литература прошла многовековой путь развития, создатели новой культуры- сторонники нововведений Петра - видели в прошлом не опору, а нечто устаревшее, что следует переделать. Петровские реформы они понимали как сотворение России из мрака исторического небытия. Противники Петра, напротив, видели в преобразованиях гибель старинных устоев Московского государства. Но внезапность, масштабность перемен, их последствия ощутили все.
1.ЛИТЕРАТУРА ПЕТРОВСКОГО ВРЕМЕНИ.
<span>Начало XVIII века было бурным для России. Создание собственного флота, войны за выход к морским путям, развитие промышленности, расцвет торговли, строительство новых городов - все это не могло не отразиться на росте национального сознания. Люди Петровских времен чувствовали свою причастность к историческим событиям, величие которых они ощущали на своих судьбах. Ушла в прошлое боярская Россия. </span>
Время требовало дел. Каждый обязан был трудиться на пользу общества и государства, подражая неустанному «работнику на троне» . Всякое явление оценивалось прежде всего с точки зрения его полезности. Словесность же могла быть полезна в том случае, если она прославляла успехи России и разъясняла государеву волю. Поэтому главные качества литературы этой эпохи - злободневность, жизнеутверждающий пафос и установка на общедоступность. Так в 1706 году появились, так называемые « школьные драмы» , пьесы, написанные преподавателями духовных учебных заведений.
Школьная драма могла наполняться политическим содержанием. В пьесе, написанной в 1710 году по случаю победы под Полтавой, библейский царь Давид прямо уподоблен Петру Первому: как Давид победил великана Голиафа, так и Петр победил шведского короля Карла XII.
Многочисленное духовное сословие к реформам было настроено враждебно. Петр не раз безуспешно пытался привлечь на свою сторону деятелей Церкви. Он искал верных людей, которые обладали бы даром слова и убеждения и послушно проводили его линию среди духовенства.
Таким человеком стал Феофан Прокопович, церковный деятель и писатель. Проповеди Феофана - всегда политические выступления, талантливое изложение официальной точки зрения. Их печатали в государственных типографиях и рассылали по церквам. Большие публицистические сочинения Феофана - «Духовный регламент» (1721г. ) и «Правда воли монаршей» (1722г.) -написаны по поручению Петра .Они посвящены обоснованию неограниченной власти монарха над жизнью подданных.
Разнообразно поэтическое творчество Прокоповича. Он сочиняет духовные вирши, элегии, эпиграммы. Его «Песнь победная на пресловутую победу Полтавскую» (1709) положила начало многочисленным одам восемнадцатого века на победы русского оружия.
<span>Феофан был не только практиком, но и теоретиком литературы. Он составил курсы « Поэтики» и « Риторики» (1706-1707г. ) на латинском языке. В этих трудах он отстаивал литературу, как искусство, подчиняющееся строгим правилам, приносящее» услаждение и </span>
Гуманизм в романе Достоевского "Преступление и наказание".
Ф.М Достоевского называют великим писателем - гуманистом. Изучая творчество Достоевского, все кажется, что мы еще не подступились к этой громадине мысли, слова, правды и страсти. Сын своего век, он не был огражден ни от ошибок, ни от заблуждений. И сегодня, читая Достоевского, мы продолжаем удивляться силе его художественного прозрения. В чем же такая необыкновенная притягательность творчества Достоевского? Каждая строчка его книг посвящена человеку. В центре творчества писателя стоит человек и вечные вопросы человеческого бытия, вопросы добра и зла, на которые он пытается дать ответ. Главную задачу своего творчества Достоевский видел в том, чтобы искать человека в человеке. Болью и состраданием за " униженных и оскорбленных" пронизаны произведения писателя - гуманиста. Роман "Преступление и наказание" был написан в период "трудного времени" конца 60-х годов, когда Россия находилась в состоянии экономического и социального кризиса. Крестьянская реформа 1861г не только не сгладила, но и еще больше усугубила социальные противоречия. В обществе нарастал духовный кризис. Терялись связи с вековыми традициями, смешались представления о добре и зле. Куда идти? Чего искать? Каких держаться истин? Никто ни во что не верит. Хозяевами положения становятся закон силы и власть денег, циничные собственники Свидригайловы и Лужины. Большая же часть народа опускается до уровня нищеты. Человек, неспособный подстроиться к новым законам буржуазного мира, оказывается за бортом жизни, становятся частью обнищавшего народа. Но ведь каждый человек единственный и неповторимый своей судьбой. Человек, который думает, страдает мучаетсяЕВ такой процент попадают семья Мармеладовых, Дуня, Раскольников, обманутая девушка на бульваре, утопленница. Достоевский писатель - гуманист показывает, какой трагедией оборачивается новое социальное переустройства общество для простого человека. Стремление жить честно приводит к краху Мармеладовых. Чтобы хоть как-то прокормить свою семью, Соня вынуждена принести себя в жертву. Аналогична и судьба любимой сестры Раскольникова Дуни. Ради будущего своего брата она готова выйти замуж за бездушного дельца Лужина. Маленький человек оказывается не защищенным от бесчеловечных законов общества./ У главного героя Раскольникова так же складывается жизнь, как и у других. Убить никчемную вредную старушонку, которая наживается на разорении других, представляется делом, чуть ли неполезным. Убери одну тварь, и другим станет дышать легче. Убийство старухи - процентщицы - это вызов Раскольникова "сильным мира сего", желание доказать, что "не тварь он дрожащая", а "право имеет изменить этим порядок одним решительным действием": " Сломать что надо раз и навсегда, да и только". Справедливо и понятно мне желание Раскольникова наказать зло, восстать против насилия. А разве может быть основано счастье многих людей на крови одного? Пусть даже самого ничтожного существа. Это антигуманно. Достоевский никогда не мог согласиться с тем, что справедливости можно достигнуть путем насилия. Вот почему все идеи Раскольникова рушатся при попытке воплотить их в жизнь. Не может он спокойно и хладнокровно убить старуху. Итог таков, что любое насилие рождает только насилие. Решаясь на убийство, Раскольников утверждает право "сильной личности" "на кровь по совести". Он считает, что нет таких законов, которые могли бы осудить его. Но что же заставляет его мучиться после убийства? Раскаяние? Ведь далеко не сразу идея Раскольникова терпит крах. Он не может принять мир, построенный на крови, слезах, и прийти к этому миру с покаянием. Противоречия между мыслями и поступками приводят нашего героя в нравственный тупик. Разум и сердце не находят согласие. Боль и глубину душевных страданий Раскольникова суждено разделить другой героине - Сонечке Мармеладовой. Именно она откроет, возродит к жизни в нем того человека, который в нем жил инстинктивно и которого он всячески пытался в себе подавить разумом и гордыней. В Соне Раскольников найдет человека и ту единственную правду, которая ведет к спасению. В сострадании и любви, в самопожертвовании во имя блага ближнего смысл жизни Сони. Ради спасения детей, отца, Катерины Ивановны пожертвовала она собой. Раскольников пытается найти в Соне союзницу. Истерзанный духовным одиночеством, он идет к Соне, чтобы примкнуть к людям. Не осуждения, а понимания и сострадания ждет он от нее. Не в наказании спасение души человека. Разделяя муки вместе с ним, проходит она его "крестный ход". Только до конца жертвуя собой, можно спасти и излечить душу человека. В этом видел Достоевский величие человеческой личности, проявление истинной гуманности.
1)Русалочка- чудная девочка!
2)Красивый моряк и потеря голоса
<span>3)Превращение и вечная любовь Русалочка и принца.</span>