<span><span>Ужасная судьба отца и сына <Эпитафия>
</span></span>
Г о р е о т у м а .
Рассуждая на тему, в чем вина и беда Софьи, приходишь к выводу, что в вину ей можно вменить только одно: она пустила на балу слух о сумасшествии Чацкого. А вот беда у нее гораздо тяжелее и непоправимее: в ее окружении нет равного ей, и личная судьба Софьи Павловны Фамусовой вряд ли будет счастливой.
Но так ли виновата Софья? Она знала Чацкого с детства и не могла не влюбиться в умного, ироничного юношу несколькими годами старше. И вдруг он уезжает и три года не дает ничего знать о себе. Естественно, для четырнадцатилетней девочки это было ударом. Переживаний по этому поводу она забыть не могла. От любви до ненависти, как говорят, один шаг. Софья его не сделала. Но ее чувства остыли, она нашла новый объект: Мочалина. Чацкий, с его запоздалыми признаниями, ей только досаждает. А уж когда этот умник нелестно отзывается о ее избраннике, она решается на кардинальные меры. И умница Софья преуспела: общество охотно объяснило все нелицеприятные высказывания Александра Андреевича тем, что он сошел с ума. Это была чисто женская месть, поэтому ее легко понять и простить.
И очень понятно, почему она увлеклась Молчалиным. Чацкий неизвестно где, из молодых людей в окружении, не считая пошлого Скалозуба, только секретарь отца - Алексей Молчалин, так похожий на героев французских романов: вежливый, услужливый, бедный, скромный. Она наделила его кучей достоинств, и сама в них поверила. Ошиблась. Но, к счастью, услышала разговор Молчалина с Лизой и сделала правильные выводы.
Отец прочит ей в женихи Скалозуба. Софью не прельщает ни его богатство, ни быстрая карьера. Он ей кажется глупым и скучным, а брак с ним – самоубийственным.
Я думаю, что вряд ли Софья была бы счастлива с Чацким. Он, не служа и не сделав карьеры, не сможет обеспечить ей должного достатка, к которому, она, единственная дочь вельможи, привыкла. Да и речи критикана ей уже надоели и кажутся бестактными
. Так кто же остается для умной, начитанной, думающей девушки из светского общества, усвоившей в отрочестве, думаю, многое из прогрессивных идей Чацкого? То-то и беда, что никого. Если же отец принудит ее к браку по расчету, Софья, с ее решительным характером, может и конфликтовать с супругом, и опрометчивых поступков наделать.
Вот кому будет действительно, горе от ума – Софье!
Евгений Базаров совсем не похож на Кирсановых ( на Николая Петровича и Павла Петровича). Они отличаются и по внешности, и по манере общаться, и по взглядам на жизнь. Спорят они о разном.
<span> 1.Об аристократизме. Павел Петрович Кирсанов считает, что в руках аристократы прогрессивны и дали свободу Англии. Базаров с презрением называет их аристократишками, которые уже давно и за себя постоять не могут и нет у них никаких идей вообще 2. О нигилизме. Базаров отрицает все : любовь, искреннюю дружбу, , радость от общения с прекрасным. . Николай Петрович Кирсанов не понимает, как можно не плакать, если слышишь пение соловья, как можно не радоваться улыбке ребенка. Он вспоминает с грустью о своей умершей жене и радушно принимает у себя сына Аркадия вместе с его другом Евгением Базаровым. 3. Об отношении к народу. Павел Петрович пользуется тем, что производят его крестьяне, а в душе презирает их.Он даже берет с собой носовой платочек надушенный и через него разговаривает с мужиками.. Евгений Базаров понимает простых людей, интересуется их проблемами, поэтому они ему помогают ( приносят лягушек мужики, Фенечка доверяет маленького ребенка) 4. Об искусстве. Кирсановы считают, что созерцание картин изменяет душу, они любят музыку, наизусть читают стихи. Базаров думает, что не за искусством, а за естественными науками будущее, потому что они приносят реальную пользу и что любой химик полезнее поэта. Все споры между Базаровым и Кирсановыми возникают на почве разного подхода к жизни. Базаров мыслит рационально, он разрушитель старого и реально мылит, готовит почву для будущих поколений. Кирсановы живут прошлым, подходят ко всем вопросам эмоционально, излишне сентиментальны. Стихи и проза несовместны.</span>
<span>Жену старого боярина Морозова можно сравнить с пушкинской Татьяной Лариной. Елена хранит верность нелюбимому мужу. Она отказывается от своего счастья даже после смерти Морозова, считая, что между ней и Никитой Романовичем кровь её супруга, а значит, семейного благополучия не будет. Елена винит себя в том, что так и не смогла полюбить человека, за которым была замужем. По мнению боярыни Морозовой, только полный отказ от женского счастья может искупить её вину.</span>