Сейчас мало осталось в живых ветеранов Великой Отечественной войны. Но есть другое поколение, на которое война повлияла еще больше. Это поколение, которому война омрачила детство. Их так и называют - детьми войны.
Кто-то скажет: подумаешь, дети войны! Им ведь не приходилось воевать самим, стрелять из винтовок, сидеть в окопах и под огнем вытаскивать раненых с поле боя. Но жизнь детей войны была не менее трудной, чем у ветеранов.
Вместо детских песенок дети войны слышали разрывы бомб, вместо чистого неба видели самолеты-бомбардировщики. Они росли без красивой одежды и удобной обуви. Хорошо, если была хоть какая-то. У половины этих детей война отняла родителей, бабушек и дедушек, братиков и сестричек. Такое горе не сравнить ни с чем, ни с каким другими лишениями. Что отсутствие каких-то вещей, если потеряны родные люди!
Описание Москвы и любви к ней Пушкина в романе "Евгений Онегин" приходится на седьмую главу. Уместно" вспомнить три эпиграфа к ней. Это стихи поэтов Дмитриева, Баратынского и Грибоедова.
Эпиграф Дмитриева: "Москва, России дочь любима, где равную тебе сыскать? "
Эпиграф Баратынского: "Как не любить родной Москвы? "
Эпиграф Грибоедова "Гоненье на Москву' что значит видеть свет1 Где ж лучше? Где нас нет".
Сам же Пушкин признается в любви к Москве чистосердечно и как бы неофициально:
Как часто в горестной разлуке,
В моей блуждающей судьбе,
Москва, я думал о тебе!
Москва.. . как много в этом звуке
Для сердца русского слилось!
Как много в нем отозвалось!
Пушкин подчеркивает, что гордая Москва не склонилась перед врагом, даже когда ее захватил враг, она не сдалась, не пошла на поклон, но ответила пожаром. При описании въезда героини романа Татьяны Лариной в Москву он перечисляет достопримечательные московские места, в том числе и Петровский замок, в котором прятался Наполеон от пожара. Пушкин с патриотизмом и гордостью пишет
Но не пошла Москва моя
К нему с повинной головою.
У человека, читающего эти имеющие величайшее значение строки, невольно с гордостью бьется сердце за силу и величие этого города.
Пушкин подробно описывал въезд Лариных в Москву. Подъезжающему к Москве в пушкинскую эпоху прежде всего бросались в глаза многочисленные церковные главы, придававшие городу неповторимый облик. В начале 1820-х годов в Москве насчитывалось около двухсот семидесяти церквей, а также более двух десятков монастырей:
Но вот уж близко. Перед ними
Уж белокаменной Москвы,
Как жар, крестами золотыми
Горят старинные главы.
Далее Пушкин описал, как возок Татьяны едет по Тверской Ларины въезжали через Тверскую заставу, которая находилась в районе нынешнего Белорусского вокзала:
Мелькают мимо будки, бабы,
Мальчишки, лавки, фонари,
Дворцы, сады, монастыри,
Бухарцы, сани, огороды,
Купцы, лачужки, мужики,
Бульвары, башни, казаки,
Аптеки, магазины моды,
Балконы, львы на воротах
И стаи галок на крестах.
Тверская улица описана Пушкиным с необычайным талантом и точностью, а также настолько живо, как никем из его со временников она описана не была. Московский пейзаж показан в "Евгении Онегине" значительно подробнее, чем петербургский, на фоне однообразной красивости которого подчеркивается пестрота московских видов. Это достигается цепью контрастных соседств: дворцы - лачужки, монастыри - магазины мод, будки - огороды, львы на воротах — стаи галок на крестах
Ларины остановились "У Харитонья в переулке".. Московские адреса обозначались по церковным приходам, значит, Ларины поселились в приходе церкви Святого Харитония Это место Москвы было знакомо Пушкину по детским воспоминаниям, он некоторое время жил в Большом Харитоньевском переулке Длинное и детальное путешествие Лариных через Москву составляет одно из самых пространных описаний в "Евгении Онегине", ему посвящены четыре строфы. Пушкин увеличил их счет до пяти, прибавив пустой номер, создав этим впечатление, что утомительная прогулка длилась еще дольше. Оно резко отличается от кратких, как бы эскизных, петербургских зарисовок.
Пушкиным описана московская жизнь Татьяны: утром ее будит "ранний звон колоколов", но, сев у окна, она видит не свою привычную деревенскую даль, а московский пейзаж: Пред нею незнакомый двор, Конюшня, кухня и забор.
Татьяну привезли в Москву на "ярмонку невест", то есть в Благородное собрание, где собиралось несколько тысяч человек, где происходили балы, встречи молодых людей, где устраивались их судьбы. Судьба самого Пушкина тоже устроилась в Москве. Это Благородное собрание располагалось на Большой Дмитровке. Там Татьяна встретила своего будущего мужа, генерала 1812 года. ,
Судьба ее решилась Она вышла замуж.
<span> Подводя итог сказанному, можно отметить, что Пушкин описал Мос.</span>
<span>"Все, что мы знаем о женщине, лучше всего вмещается в слово "милосердие". Есть и
другие слова - сестра, жена, друг и самое высокое - мать. Но разве не присутствует в их
содержании и милосердие как суть, как назначение, как конечный смысл? Женщина дает жизнь,
женщина оберегает жизнь, женщина и жизнь - синонимы.
На самой страшной войне XX века женщине пришлось стать солдатом. Она не только
спасала, перевязывала раненых, а и стреляла из "снайперки", бомбила, подрывала мосты,
ходила в разведку, брала языка. Женщина убивала. Она убивала врага, обрушившегося с
невиданной жестокостью на ее землю, на ее дом, на ее детей. "Не женская это доля -
убивать", - скажет одна из героинь книги Алексиевич "У войны не женское лицо", вместив сюда весь ужас и всю жестокую необходимость случившегося. Другая распишется на стенах поверженного рейхстага: "Я,
Софья Кунцевич, пришла в Берлин, чтобы убить войну". То была величайшая жертва,
принесенная ими на алтарь Победы. И бессмертный подвиг, всю глубину которого мы с годами
мирной жизни постигаем." </span>Это строки потрясающей книги о войне писательницы С.Алексиевич ( которая в 2013 году номинировалась на Нобелевскую премию).В этой книге ("У войны не женское лицо") автор приводит сотни документальных рассказов женщин ,прошедших войну .Читая эти воспоминания выживших в военной мясорубке будущих жён и матерей ,поражаешься силе ,мужеству ,стойкости хрупких и нежных созданий ,которые не случайно названы "слабым полом".Действительно ,"у войны не женское лицо" .А если женское ? То какое оно?Сразу вспоминается повесть писателя - фронтовика Б.Васильева "А зори здесь тихие".Пять юных зенитчиц,молодых ,красивых ,толком не успевших ни пожить ,ни полюбить ,ни детей понянчить ,вступили в неравную схватку с фашистскими десантниками.Девушки тоже сражались за то ,"чтобы убить войну ",чтобы следующие поколения могли быть счастливыми и жить в мире .Из пятерых только Женя и Рита имели представление о военной жизни .Остальные - не знали ,что такое война .И погибли Галя и Соня нелепо ,потому что были неопытны и беззащитны .Но никто из девушек не дрогнул ,не ушёл ,не испугался .Они честно исполнили долг .И этот бой "местного значения" внёс свою лепту в копилку побед нашей страны над коричневой чумой .Мне горько читать о гибели юных зенитчиц , ведь они могли жить ,рожать детей ,воспитывать их патриотами своей страны .Но ничего этого не случилось .Женщины ,которые созданы для продолжения жизни- эту жизнь уничтожали .Во имя более высокой цели .Это противоестественно .И авторы: и С.Алексиевич ,и Б. Васильев-именно эту мысль хотели подчеркнуть в своих произведениях .Женщина и война - понятия несовместимые!!!Так какова же роль женщин на войне?Я думаю ,роль великая и значительная .Они помимо того ,что призваны делать : лечить ,кормить,выхаживать ,обстирывать ( что само по себе нелегко ),сражались и гибли наравне с мужчинами ,давая всем образец беспримерного мужества и патриотизма .И воевали они ,"чтобы убить войну ",чтобы другие могли радоваться солнцу и рождённым детям! <span> </span>
Мальчик в рассказе "Уроки французского" играл в чику на деньги,чтобы купить молоко.Это было опасно тем,что его избивали,играли не честно.Ему очень везло в этой игре и он постоянно выигрывал,соответственно другим игрокам это не нравилось,тем самым они его били
Тому , що він не любив коли його били , а також не хотів бути в табуні , носити хомут на шиї і ходити в упряжі . І коли хлопець хотів його запрягти , то він втік , щоб відчути себе справжнім цирковим , білим , вільним конем .