Он был сыном Даниил Александровича, который в свою очередь был сыном Александра Невского.
Под словом «местничество» следует называть тот порядок служебных отношений, какой сложился между родословными фамилиями в Московском государстве XV и XVI веков.
Чтобы понять такое сложное и запутанное явление, как старинное московское местничество, надобно отрешиться от некоторых современных понятий о государственной службе или, лучше сказать, сопоставить тогдашние и нынешние условия назначения на правительственные должности. Теперь при назначении лиц на службу по одному ведомству их ставят в отношение равенства или подчинения одного другому по их сравнительной служебной годности, а эта годность определяется способностями, степенью школьной и служебной подготовки, заслугами, т. е. продолжительностью и успешностью прежней службы, и вообще личными качествами; по крайней мере другие соображения признаются побочными и негласными. Во всяком случае служебное отношение между назначаемыми лицами устанавливается при самом их назначении на должности, и устанавливается на основании сравнительной оценки нужных для службы личных качеств, производимой начальством. В Москве XVI в. при замещении высших должностей служилыми людьми соображались не с личными качествами назначаемых, а с относительным служебным значением фамилий, к которым они принадлежали, и с генеалогическим положением каждого из них в своей фамилии. Князья Одоевские на службе по одному ведомству вообще ставились выше Бутурлиных: таково было взаимное иерархическое отношение обеих этих фамилий. Но старшие Бутурлины могли приближаться к младшим князьям Одоевскими даже равняться с ними, и сообразно с тем менялось их служебное соотношение. Значит, каждая родословная фамилия и каждое отдельное лицо такой фамилия занимали определенное и постоянное положение среди других фамилий и отдельных лиц, с которым должны были сообразоваться их должностные назначения и которое, следовательно, не зависело от этих назначений. Иерархическое отношение между сослуживцами не устанавливалось при их назначении на должности по усмотрению назначавшей их власти, а заранее указывалось помимо нее фамильным положением назначаемых. Это фамильное значение лица по отношению к другим лицам как своей собственной, так и чужих фамилий называлось его отечеством. Это значение приобреталось предками и становилось наследственным достоянием всех членов фамилии".
1.Объединение Китая<span> царством Цинь в III веке до нашей эры </span>произошло<span> в результате серии завоевательных войн, в ходе которых царство Цинь покорило остальные царства </span>Китая<span> периода Сражающихся царств и создало первую в истории </span>Китая<span> централизованную империю.</span><span>
2.было начато строительство Великой Китайской стены от нападения кочевников-гуннов.
4.</span>правление наследников Цинь Шихуана оказалось недолговечным потому что через несколько лет после смерти первого китайского императора разразилось мощное народное восстание и династия цынь была свергнута.
Кто повел конкретно?
А если так,то разные взгляды на политику и управление страной у сына,чем у отца.
Дельфы - это город в центральной части Греции, в Фокиде. Здесь находятся руины знаменитого на весь древний мир храм предсказаний. Предсказания нес Оракул - это не жрец-провидец, а свиток с записанным предсказанием. Пифией звали одну из первых пророчиц. Предполагали, что Женщина бормотала нечто бессвязное и бессмысленное, а жрецы записывали за ней и выдавали оракул просителю.
В дельфийском храме Апполона находился "омфал" - белый камень, обозначавший центр древнего мира. Для эллинов и многих эллинизированных народов он был священен. На стенах храма были высечены (выбиты) изречения семи великих мудрецов Греции: Фалеса Милетского, Бианта Приенского, Питтака Митиленского, Клеобула Линдского, Периандра Коринфского, Хилона Спартанского и Солона Афинского. Хотя имена многих уже не помнят, однако их изречения живы. Вот что было написано на Дельфийском храме: "Ничего сверх меры", "Познай себя самого", "Всему свое время", "Главное в жизни - ее завершение", "Мера - важнее всего", "В толпе нет добра".
С концом античных времен Дельфийский храм был обречен на гибель. В 396 году его уничтожили вестготы конунга Алариха. Жрецы послали гонца римскому императору Юлиану с последним в мире оракулом, грустным, как предсмертный вздох: "Иди, скажи царю - разрушен пышный зал, У Аполлона нет пристанища, и лавр пророка По-здешнему не говорит, затих колодец чудный".