Пушкин
Объяснение:по какому предмету но пушкин топ рекомендую
Сукупність літератур усіх народів світу від давнини до сьогодення. Надіюсь, що поможе)
Образ Ивана Грозного. Обобщенный образ Ивана IV создан Лермонтовым в духе народной традиции — исторических песен об Иване Грозном — и отчасти «Истории государства Российского» Н.М. Карамзина. В поэме личность Ивана Грозного изображена неоднозначно: показано его величие и подозрительность, царский произвол, жестокость и великодушие. Это человек сильных страстей.
Образ Кирибеевича. Кирибеевич — опричник, который ставит собственные желания и интересы выше нравственных и моральных норм, чести и достоинства.
- Как ведет себя Кирибеевич на пиру у Ивана Грозного? Почему? (Кирибеевич не веселится вместе со всеми, так как «в груди его была дума крепкая».)
- Какую помощь предлагает Иван Грозный Кирибеевичу? (Иван Грозный хочет лично сосватать полюбившуюся Кирибеевичу девушку.)
- О чём умалчивает Кирибеевич за столом у царя? Какой нравственный закон он преступает? (Кирибеевич умалчивает царю о том, что Алёна Дмитриевна замужем.)
- Как ведет себя Кирибеевич на кулачном бою? Как данное поведение характеризует опричника? (Кирибеевич выходит на кулачный бой ради забавы, потешить царя, излишне самоуверен в своих силах.)
Образ купца Калашникова. Героическое начало в поэме связано с образом «смелого купца» Калашникова. В этом образе Лермонтову удалось создать характер, близкий по своим качествам к герою русского эпоса. Сознание личного и социального достоинства, жажда справедливости, мужество, самоотверженность, честность, прямота, отсутствие холопства в отношении к царю — таковы основные черты Калашникова как истинно народного героя. Кирибеевичу, поступками которого руководит эгоистическое чувство, Калашников противопоставлен как человек, действующий во имя долга и чести. Поэтому в сцене поединка, ещё не вступив в бой с Кирибеевичем, он одерживает над своим противником моральную победу: обличающие слова Калашникова заставили «удалого» Кирибеевича побледнеть и замолчать («На раскрытых устах слово замерло»). Заключающая «Песню...» картина «безымянной могилки», вызывающей сочувственный отклик народных масс, гусляров вдохновляющей на песню, придал подвигу Калашникова, почившего «за святую правду-матушку», народное значение. Носитель чести в «Песне...» — московский купец Калашников, человек независимого, свободного сословия. Жизненные и нравственные принципы Калашникова выражены в его речи перед боем. Не побоявшись угроз Кирибеевича, он с достоинством отвечает:
А зовут меня Степан Калашников,
А я родился от честного отца,
И жил я по закону Господнему:
Не позорил я чужой жены,
Не разбойничал ночью тёмною, '
Не таился от свету небесного.
Калашников противопоставляет свою жизненную позицию, своё происхождение, своё независимое занятие разбою, низости и распутству опричников. Он готов «стоять за правду до последнева». Перед боем Степан Парамонович кланяется царю, церквам, «народу русскому», выражая тем самым почтение не столько власти, сколько Богу и людям. Выходя на поединок, Калашников выполняет просьбу жены о заступничестве: «Ты не дай меня, свою верную жену, злым охульникам на поругание!» Степан Парамонович выступает здесь защитником рода, семьи — в случае своей смерти он наказывает братьям вступиться за его честное имя. Это не просто месть, наказание «бусурманскому сыну», это и не страх «злых охульников»: Калашников наделён высоким моральным сознанием, чувством собственного достоинства. В эпоху бесчестья и террора Калашников отстаивал честное имя и неприкосновенность семьи. За это он был казнён и погребён не по христианскому обряду, а как разбойник — промеж трёх дорог. Но, несмотря на позорную казнь и погребение в «безымянной могиле», Калашников оставил по себе добрую .память:
Пройдёт стар человек — перекрестится,
Пройдёт девица — пригорюнится/
<span>А пройдут гусляры — споют песенку.</span>
Летним утром около строящейся купальни
барахтаются в воде плотник Герасим да горбатый низкорослый плотник Любим - оба
в портах и рубахах. <span>
Оба уже посинели — больше часа торчат в воде.
Ловят налима. Покрикивают друг
на друга, возмущаются, дают советы.</span>
—Скользкий, шут, ухватить не за что! <span>
—За зебры хватай!
—Нету жабров! За губу схватил! Кусается.. .
Поймали рака - и выбросили с ожесточением на
берег, чтобы не мешался.
Горбатый Любим пытается умоститься на коряге и
захлебывается водой.
<span>Герасим прогоняет его. </span>
Солнце печет, пригретая трава пахнет медом,
скоро полдень. А плотники
все еще возятся под ивняком.
Один другому советует:
—Ты пальцем, а не кулаком! Заходи сбоку!
К водопою приближается стадо, которое гонит
пастух Ефим.
Узнав, что ловят налима, он скидывает рубаху,
лапти. Бросается в воду. </span>
<span>
—Постой! Надо умеючи.
Вот уже трое, толкаясь, ругаясь и пыхтя,
топчутся на одном месте.
Слышен крик:
—Где пастух? Стадо в сад полезло!
Из-за решетки показывается барин в халате из
персидской шали и с газетой в руке.
—Вот я вам задам рыбку! Стадо в сад полезло,
купальню два дня как делаете,
а ничего не готово! А они — рыбку!
—Лето велико, успеешь еще, ваше скородие,
помыться.. . — кряхтит Герасим.
Налим забрался под корягу.
—Налим? -оживился барин. —Так тащи его скорей!
—Знатный налим, барин. Ужо дашь полтинничек,
если удружим.
Барин зовет кучера Василия, и тот тоже лезет в
воду. Уже толкутся на водном пятачке четверо. Топором подрубают корягу, под
которой прячется налим.
Барин Андрей Андреевич разоблачается, дает себе
остынуть, лезет в воду и через какое-то время цепляет налима за жабры.
На поверхности появляется большая налимья голова
и черное аршинное тело.
Все блаженно улыбаются.
—Знатный налим!
—Печенка из него так и прет! — ликует барин.
<span>Тут налим делает резкое движение хвостом вверх,
вырывается из рук, и поминай как звали.</span></span>
На мое усмотрение, его нельзя назвать героем.
А вот его поступок-можно.
Ведь, как говориться : " Не бывает не хороших людей, бывают плохие поступки".
Так и тут, только с "героизмом"
П.с мое мнение.