<span>после смерти Жанны Дарк освободительная война развернулась с большей силой, против захватчиков восстали крестьяне. Война для англичан стала разорительной. большим успехом короля стало примирение с бургундским герцогом. В войсках укрепилась дисциплина. в 1453 году последний оплот англичан Бордо сдался. на этом война закончилась. в руках англичан остался только Кале который будет в их руках 100 лет...
Вот так как то))0)</span>
Конечн же юто появление станков, появление нового обородования для садоводства, новые приспособления для добываня полезных ископаемых и т.д.
Крепнувшая великокняжеская власть получила в начале XVI в. своё идейное обоснование в «Сказании о князьях Владимирских». В его основе лежали две легенды. Одна из них утверждала, что московские государи вели своё происхождение от римского императора Августа. В другой рассказывалось, как византийский император Константин Мономах передал киевскому князю Владимиру Всеволодовичу царские регалии, которыми Владимир якобы венчался на царство. Отсюда следовало, что и преемники Владимира Мономаха имели законное право на царский титул. Эти легенды обосновывали право московских великих князей как наследников киевских князей на самодержавную власть.
Тогда же оформилась идея о Москве как о Третьем Риме. Она была сформулирована псковским монахом Филофеем в посланиях к
<span>Василию III. Филофей писал, что мировой центр христианства последовательно перемещался из Рима «ветхого» во «Второй Рим» — Константинополь, а оттуда в Москву. Византия изменила христианству, пойдя на унию с католиками, что и привело к её гибели. Москва же осталась верна православию и потому теперь является центром истинного христианства, Третьим Римом, «а четвёртому Риму не бывать». В теории «Москва — Третий Рим» воплотилось враждебное отношение к проникающему в Россию иноземному влиянию, содержалась проповедь национальной исключительности.</span>
На голове царя "тафья", головной убор на татарский манер. (Влияние контактов с татарской знатью. ) Снимать его прилюдно считалось неприличным.
Богато золотом расшитые шубы до пола. Причем шубы мехом вовнутрь (часто мех - соболь) . Широкие и длинные рукава. Шубы носили их даже летом и даже в помещениях, отличалась лишь сами шубы.
Перчатки с вышивкой.
"Чеботы" - сапоги с коротким голенищем, с узким носком.