Чем быстрее заключим мы перемирие со временем, тем лучше будет для нас. Ведь мы друг для друга довольно сильные соперники, поэтому нам не стоит враждовать. Давайте сделаем так, чтобы время работало на нас. «Дом советов» в статье Время. Как жить в гармонии со временем? Научит вас, как сделать чтобы у нас стало побольше свободного времени и оно стало удобным для нас и благоприятным во всех отношениях. Давайте рассмотрим основные пункты нашего с временем договора.
Надо научиться уважать течение времени.
Неравномерность течения времени мы привыкли чувствовать с самого детства. Вспомните летние каникулы, ведь три летних месяца проходят гораздо быстрее чем три зимних или осенних месяца. А пять рабочих дней нам кажутся нам намного длиннее, чем неделя отпуска или праздников. Мы привыкли разбрасываться такими фразами как: «миг восторга» или «моменты радости» и тем самым мы ускоряем течение приятных событий во времени. А на отрицательных моментах напротив мы склонны заострять свое внимание и возвращаться к ним вновь и вновь, например, как мы часто говорим: «черная полоса» тянется почему-то очень долго!» Вот мы и попытаемся научить вас управлять своим временем, а точнее говоря «замедлять и продлевать» приятные моменты и напротив – ускорять его течение, когда в нашей жизни происходит, что-нибудь неприятное. Что бы ускорить наступление желаемого момента нужно четко и конкретно структурировать время. То есть конкретно расписать себе по пунктам какие события и в каком порядке должны произойти за этот период. Так если мы ожидаем какого-нибудь события, то мы сосредотачиваемся постоянно и полностью на этомжелаемом событии. А для того, что бы период ожидания не «тянулся» слишком медленно, мы стараемся, выполняя все текущие дела, нагрузить самого себя делами как можно больше, только бы поскорей пришел этот момент, о котором мы так мечтали. Поэтому в результате четыре месяца до отпуска или дня рождения пролетят действительно для вас незаметно. Но в результате этого и это ожидаемое событие принесет вам гораздо меньше, чем вы предвкушали. Таким образом, время нам отомстило потому, что мы увлекшись предвкушением счастливого событии, его торопили. А на само деле, надо радоваться каждому дню и ни в коем случае не старайтесь коротать время. Такое же разочарование может постигнуть и тех людей, которые напротив, пытаются остановить счастливые минуты и с сожалением ждут завершении радостного события. А происходит все это потому, что время не любит подчиняться и не терпит контроля. Конечно же предвкушения радостного события вполне естественны, но эти предвкушения не должны лишать нас настоящего момента и ощущения яркой и полноценной жизни.
В центре нашего внимания – устройство Берендеева царства, нравы, быт берендеев, костюм, жизненные ценности. Известный исследователь творчества А.Н.Островского Ю. Лебедев писал : “В этой сказке – мечта Островского о братской жизни людей друг с другом, вытекающая из крестьянского идеала жизни миром”. Жители царства берендеев - герои сказки вымышлены, но если мы обратимся к истокам создания пьесы, то увидим лежащий в основе реалистический мир древнего русского народа. Несомненно, что Александр Островский, предки которого - люди Северной Руси, знали поэтическое народное предание о берендеевом царстве, бытовавшее среди жителей Переяславля-Залесского, Костромы. Невдалеке от городка находилось знаменитое Берендеево болото, бывшее когда-то озером. Посреди болота на острове были остатки древнего поселения – городища.Там-то, по преданию, в древние времена и жило счастливое племя берендеев, которым управлял мудрый и добрый царь. В сказании о берендеях воплотилась вековая мечта крестьянства о жизни в мире, согласии и материальном достатке. Образ Снегурочки первоначально возник в русских народных сказках как образ ледяной девочки – внучки, которую слепили из снега бездетные старик со старухой себе в утешение да людям на радость. Однако, существует предположение, что сказка о Снегурочке возникла на основе древнего славянского обряда похорон Костромы. И значит можно утверждать, что Кострома не просто родина Снегурочки – она и есть та самая Снегурочка. Что такое “Кострома”? Кострома? — сезонный мифологический персонаж, воплощение весны и плодородия. В русских обрядах Кострома — молодая девушка, закутанная в белые простыни, с дубовой веткой в руках, сопровождаемая хороводом. Ритуал “похорон Костромы”: соломенное чучело, олицетворявшее Кострому, сжигали с обрядовым оплакиванием и пением песен. Эти обряды и судьбу сказочной Снегурочки объединяет огонь как символ времен года, очищения и перевоплощения. Лирическая пьеса-сказка А.Н.Островского “Снегурочка” - произведение, которое вместило в себя народную сказку о девушке-снегурочке, народное представление о древнем племени берендеев, старинные календарные обряды, песни. Поэтому Снегурочка” - “многослойное, многоуровневое, многожанровое произведение”.
Рассказ «Танька» был опубликован впервые в 1893 году в журнале «Русское богатство». Его автором был тогда еще малоизвестный Иван Алексеевич Бунин. Если провести анализ этого произведения, то мы увидим следующее. По жанру - это рассказ. История поведана нам в прозе. Рассказ выстроен на антитезе, здесь противопоставляется жизнь крестьян и помещиков. Образы действующих лиц выписаны ярко и понятно. Стиль произведения - повествовательный.
В этом рассказе поднимается проблема русского крестьянства. Этот вопрос остро волновал интеллигенцию России того времени. Недавняя реформа сделала положение крестьян еще хуже, и это не могло не волновать и Бунина. В рассказе бедные, изможденные, изнуренные нуждой и голодом люди мечтают только об одном – краюхе хлеба, луковице или картошке с солью. Но крестьяне проявляют терпение, стоицизм, покорность судьбе. Удивляет в их поступках вера в бога, нравственная чистота, а также их высказывания-сожаления о прошлой жизни.
<span>В рассказе «Танька» говорится об одной крестьянской семье, в которой живут двое детей – Васька и Танька. Семья в нужде, кушать ребятишкам нечего. Даже несмотря на то, что родители продали корову, а потом и лошадь, положение от этого не исправилось. Поэтому Марья - мать ребятишек отправляет их с раннего утра на улицу, а рано вечером укладывает спать. Это она делает для того, чтобы дети не просили есть. Сердце у нее разрывается, когда она видит как ее дети голодают. Танька, например, удивляется, когда мать ей говорит, что «кусок в горло не лезет». Как такое может быть, девочке не ясно. Когда пучит живот от голода, кажется готов съесть все что угодно. Но мать это говорит совсем по иной причине
</span>Сюжет основан на том, что в рассказе появляется барин, который везет девочку в свой дом, водит по его комнатам, угощает черносливом и сахаром, показывает как играют часы и даже поет ей песни под гитару. Образ помещика Павла Антоновича выписан лаконично, объясняется его поведение. Барин
одинок, это вызывает сочувствие. И помещик был рад искренне, когда в его доме появилась Танька. В то же время помещик строг, раз направляет возницу идти пешком по зимней дороге искать потерянное по дороге кнутовище.
Но он не злой человек. Да, он скупой, но таким он стал, когда ему пришлось одному, после реформы, поднимать хозяйство, ведь его крепостные ушли. Также он остался и одинок. Его жена умерла, а сына отправили в ссылку, в Сибирь. Павел Антонович стал затворником. Его жизнь тоже не сладкая, видимо поэтому, когда он увидел Таньку стоящую на улице, то что-то в груди у него сжалось и он взял ее с собой. И он был рад, когда видел как она улыбалась у него дома.
Но самое главное, что и Танька в тот вечер тоже была счастлива. Среди убогой, тяжелой жизни это событие было для нее словно лучик света. Видимо поэтому, когда помещик вез ее обратно домой, ей снился удивительный сон. В нем все было хорошо и все были счастливы. Рассказ вроде бы простой, но заставляет взглянуть на жизнь по-другому и задуматься о ней.<span>
</span>