Люди!Мы Вас любим!И многие из нас стараються не держать на вас зла!Пожалуйста не обижайте безпомощных наших детей!Не бейте!Не поджигайте!Не топите!Не бросайте!У нас есть чуства!И у нас есть сердце!И у нас есть у каждого свое понимание/!Как и у Вас Людей!Мы тоже разные!Но мы помним вас всегда только с хорошими мыслями!Берегите пожалуйста нас!
Ответ:
Объяснение:
Образ и характеристика Лизы в повести "Бедная Лиза" Карамзина Лиза - красивая девушка: "...Лиза [...] не щадя редкой красоты своей..." "...Красота Лизы при первой встрече сделала впечатление в его сердце..." О внешности Лизы известно, что у нее голубые глаза и светлые волосы: "...быстро голубые глаза ее обращались к земле, встречаясь с его взором..." "...светлые Лизины волосы..." Лиза - девушка с грустной судьбой: "...воспоминание о плачевной судьбе Лизы, бедной Лизы..." Бедная Лиза живет в хижине с матерью: "...где-нибудь близ Лизиной хижины..." "...Саженях в семидесяти от монастырской стены, подле березовой рощицы, среди зеленого луга, стоит пустая хижина..." Возраст Лизы - 17 лет (на момент встречи с Эрастом): "...осталась после отца пятнадцати лет..." "...Прошло два года после смерти отца Лизина..." (Лиза встречает Эраста два года спустя после смерти отца, то есть в возрасте около 17 лет)
Образ и характеристика Эраста в повести "Бедная Лиза" Карамзина Эраст - богатый дворянин: "...Эраст был довольно богатый дворянин..." Эраст - молодой человек, хорошо одетый и приятный на вид: "...Молодой, хорошо одетый человек, приятного вида..." У Эраста доброе лицо и нежные, приятные глаза: "...У него такое доброе лицо, такой голос…" "...взглянешь на меня умильными своими глазами..." Эраст - добрый, ласковый человек: "...добрый, ласковый барин..." "...добрым сердцем, добрым от природы..." "...Ах, Лиза! Как он хорош и добр!.." "...ласковый, пригожий барин ее должен ехать на войну..." Эраст - улыбчивый человек: "...спросил он с улыбкою..." Эраст - щедрый человек. Так, вместо 5 копеек он предлагает Лизе рубль за ландыши: "...Это слишком дешево. Вот тебе рубль..." (хочет дать Лизе рубль за цветы) "...хотел всегда платить в десять раз дороже назначаемой ею цены..." (за Лизину работу) Эраст - учтивый молодой человек: "...Молодой человек поклонился ей так учтиво, с таким приятным видом..." Эраст обладает изрядным умом: "...с изрядным разумом..." На досуге Эраст читает книги: "Он читывал романы, идиллии..." Эраст обладает живым воображением: "...имел довольно живое воображение..." Будучи богатым дворянином, Эраст ведет светскую жизнь, полную удовольствий и развлечений: "...Он вел рассеянную жизнь, думал только о своем удовольствии, искал его в светских забавах, но часто не находил.." "...Все блестящие забавы большого света представлялись ему ничтожными..." (когда он встретил Лизу) Жизнь Эраст наполнена "презрительным сладострастием" (до встречи с Лизой): "...С отвращением помышлял он о презрительном сладострастии, которым прежде упивались его чувства..." Несмотря на все развлечения, Эраст скучает в высшем свете (до знакомства с Лизой): "...скучал и жаловался на судьбу свою..." Эраст - ветреный и слабохарактерный человек: "...с [...] добрым сердцем, добрым от природы, но слабым и ветреным..." Эраст - легкомысленный, безрассудный молодой человек: "...Безрассудный молодой человек! Знаешь ли ты свое сердце? Всегда ли можешь отвечать за свои движения? Всегда ли рассудок есть царь чувств твоих?.." Однажды Эраст влюбляется в крестьянскую девушку Лизу. Они тайно встречаются, потому что дворянин Эраст не может жениться на крестьянке. Но он обещает Лизе когда-нибудь уехать с ней в деревню и жить там счастливо: "...говорил, что ее счастие дороже ему всего на свете, что по смерти матери ее он возьмет ее к себе и будет жить с нею неразлучно, в деревне и в дремучих лесах, как в раю..." Внезапно легкомысленный Эраст проигрывает в карты почти все свое имение: "...он в самом деле был в армии, но, вместо того чтобы сражаться с неприятелем, играл в карты и проиграл почти все свое имение..." Чтобы не остаться в нищете, Эраст женится на пожилой богатой вдове - ради денег
"Книга
для каждого освещает наше личное движение к истине" М.Пришвин
Роман «Мастер и
Маргарита» — самое мистическое произведение М. А. Булгакова. Но он, как ни
странно, не воспринимается читателем как оторванная от реальности фантастика.
Роман жизнеутверждающе, ведь в нём поднимаются вопросы, вечно волнующие
человека: добро и зло, трусость и смелость, вера и неверие, проблема творчества
и свободы,
истина и ложь, любовь и
равнодушие, проблема власти, темы судьбы и личной ответственности. У Булгакова
нет абсолютно положительных и полностью отрицательных героев. Даже Воланд не
является воплощением
лишь зла: он помогает
Маргарите вновь найти Мастера. Об этом говорит и эпиграф к роману: «Я часть той
силы, что вечно хочет зла, и вечно совершает благо», и висящий на груди дьявола
знак золотого жука, символизирующий зло, порождающее добро.
Таким образом Булгаков
подводит читателя к выводу, что борьба между добром и злом, светом и тьмой
окончится победой добра. Автор глубоко убеждён, что при любых обстоятельствах,
даже самых тяжелых, человек должен оставаться человеком и стремиться к познанию
истины через добро. Косвенно эту мысль подтверждает оценка Воланда: «Они люди
как люди. Любят деньги, но ведь это всегда было… Ну, легкомысленны… Ну, что ж…
и милосердие иногда стучится в их сердца…
Обыкновенные люди… в
общем, напоминают прежних…». Неслучайны в романе Ершалаимские главы: не
пересказывает Евангелия а, переосмысливая библейский сюжет, вносит с ним и
вечные истины.
Через века сначала
нашей эры и в тридцатые годы XX века, проносятся отдельные детали и фразы.
Вечные символы природы: солнце, дождь, гроза, тучи, тьма, луна – присутствуют в
описании Ершалаима в день казни Иешуа в последний день пребывания Воланда. Этим
подчеркивается связь времён и вечная актуальность библейских истин, забвение их
отражается на нравственном состоянии общества.
Мысль о сосуществовании
в человеке добра и зла, духовного и бездуховного подтверждается автором не
только противопоставлением отдельных героев, но и коллективным портретом толпы
в день казни Иешуа в Ершалаиме и на представлении в варьете в Москве.
Равнодушное любопытство сменяется ужасом, сочувствием.
В романе Булгакова
каждый человек оказывается в ожидании страшного суда. В такой ситуации наиболее
ярко проявляется истинная сущность героя: одни познают истинные ценности
(Мастер, Маргарита, Иван Бездомный), другие, не имея веры и чести, катятся в
пропасть (Берлиоз, Алладий Могарыч).
Неслучайно главным
героем романа Мастера и Ершалаимских глав является Понтий Пилат. С этим образом
в произведение вносится тема свободы и личной ответственности. «Двенадцать
тысяч лун за одну луну» и века расплаты за духовную трусость, слабость. Власть
не приносит человеку свободы. Могущественный Понтий Пилат повелевает жизнями
людей, но свобода ему не ведома. Он раб своей карьеры. Иешуа, напротив,
полностью свободен. У него нет, ничего из материальных благ, но есть свои представления
о мире, своя совесть, и он сам хозяин своей судьбы.
Тема творчества у
Булгакова неразрывно связана с темой свободы, движения к истине. Именно поэтому
произведение Мастера заслужило бессмертие: «Рукописи не горят». Герою
противопоставляется целая галерея писателей из МАССОЛИТа, которые ради
собственного благополучия пишут в угоду власти. Этим людям неведомы честь,
совесть, свобода. Их фамилии говорят сами за себя: Богохульский, Абабков,
Павианов. Герой не желает отождествлять себя с этими людьми: «Не писатель, а
мастер».
Неслучайно Мастер
завершает свой роман словами: «Свободы! Свободы», «отпуская» своего героя. Эта
фраза не соответствует первоначально задуманной, но ею подчеркивается главный
смысл произведения, и без неё оно было бы незавершённым.
В Ершалаимских главах
заложены понятия о непроходящих ценностях. Главная опора человека, его
богатство и защита – вера в истину. У разных героев разные понятия о ней: у
одних вера во всемогущество денег; вера в любовь – смысл жизни Маргариты; вера
в доброту, вера в человека – главное, определяющее качество Иешуа. Человек
подвергается наказанию, как Берлиоз, за неимение веры.
Потеря веры сказывается
на духовном облике человека. Мастер потерял веру в свое творение, а вместе с
ней потерял и желание жить.
Тема любовь у Булгакова
гораздо шире, чем взаимоотношения мужчины и женщины, Мастера и Маргариты. Автор
считает, что любовь – это обязательно уважение друг к другу, милосердие,
поддержка, забота. Любовь к людям и веру в них проповедует Иешуа: «Все люди
добрые».
Любовь несёт человеку
свет, добро. По мнению Булгакова, каждый, в ком есть хоть частица человечности,
достоин
<span>1.Подводное царство русалочки. 2.Детские мечты. 3.Как русалочка впервые поднялась над водой. 4.Спасение юного принца. 5.Поход к ведьме. 6.Превращение русалочки в человека. 7.Жизнь среди людей. 8.Самопожертвование русалочки. 9.<span>Превращение в морскую пену.</span></span>