Она не стандартная, с юмором, где-то специально сделаны ошибки в словах для этого. Вывод : очень интересные люди, с хорошим юмором
Славянские:
Велес уходит в азов гору
чернобог
сварга
алатырь
стрибог
Садко
дый и индыра
Греческие:
золотое руно
стрелы филоктета
калипсо
битва с титанами
пять веков человечества
борьба с Тифоном
яблоко раздора
похищение Елены
Если выдуманное, то вот
-Здравствуйте
-Здраствуйте
-Вы детский писатель, что побудило вас им стать?
-Я очень люблю детей и хочу в своих произведениях показать им человеческие ценности
-Детским писателем труднее быть, чем писать для взрослых?
-Да,конечно. Нужно хорошо чувствовать и знать детскую натуру
-Спасибо, до свидания.
-До свидания
Костылин в произведении Толстого показан, как отрицательный персонаж, противоположность Жилину. Костылин описывается трусливым, ленивым, даже когда дело касается его жизни, слабым. Он предает своего товарища, и убегается в попытке спасти свою жизнь. <span>
</span>
В сказке «Богатырь» Щедрин изобразил самодержавие в образе «богатыря», сына бабы-яги, который беспробудно проспал в дупле тысячу лет, а народ - в образе дурака Иванушки. За то время, что спал «богатырь», многострадальная его сторона «всеми болями переболела», и ни разу «богатырь» ни ухом не повёл, ни оком не шевельнул, чтобы узнать, отчего земля кругом стоном стонет». Не шелохнулся «богатырь» и тогда, когда на страну напали жестокие и неумолимые «супостаты». «Богатырь»,
олицетворяющий самодержавие, оказывается мнимым богатырём, к тому же насквозь прогнившим. «Подошёл в ту пору к Богатырю дурак Иванушка, перешиб дупло кулаком - смотрит, ан у Богатыря гадюки туловище вплоть до самой шеи отъели». в сказке был заключён хорошо понятный читателям замаскированный призыв к уничтожению самодержавия.
С народной сказкой, по мнению многих исследователей, сказку Щедрина объединяют сказочный сюжет, использование наиболее традиционных сказочных приемов. Кроме того, в основе как фольклорных, так и щедринских литературных сказок лежит народное миропонимание, комплекс представлений о добре и зле, справедливости, жестокости и т. п. в их общечеловеческом смысле.
<span>Сказка «Богатырь» не была опубликована ни подпольно, ни легально — </span>