Сказки А.С. Пушкина — первые литературные сказки, которые предстоит изучать пятиклассникам после знакомства с устным народным творчеством. В сущности, перед ребятами впервые встаёт серьёзная проблема определения “литературы”. Первый этап на этом пути — сравнение фольклорных и литературных сказок. И очень важно, что, впервые серьёзно говоря о литературе, мы обращаемся именно к Пушкину.
Говоря о поэте, нельзя обойти вниманием и ту эпоху, которую теперь мы привыкли называть “пушкинской”. Большинство детей (особенно в среднем звене) плохо представляют себе, о каком историческом времени идёт речь, а уж о быте — что и говорить! Тем не менее это важный пункт, и ему стоит уделить время. Полезно рассказать детям о существовании двух культур — дворянской и крестьянской (народной), о влиянии фольклора, народной стихии на мироощущение дворянина: “...Календарные обряды, просачивание фольклора в быт приводили к тому, что нестоличное, живущее в деревнях дворянство психологически оказывалось связанным с крестьянским бытом и народными представлениями” (Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре. СПб., 1994. С.110).
Что же привлекает Пушкина в фольклоре? Отвечая на этот вопрос, можно предложить детям прокомментировать высказывание Пушкина в «Набросках статьи о русской литературе»: “Уважение к минувшему — вот черта, отличающая образованность от дикости”. Именно фольклор является хранителем народной традиции, народного мировоззрения и самосознания. Пушкинское время — “всплеск” интереса к народному творчеству — об этом уже говорилось при изучении народных песен, об этом же будет свидетельствовать длинный список авторов, чьи сказки уже прочитаны детьми (это и В.А. Жуковский, и В.И. Даль, и С.Т. Аксаков, и В.Ф. Одоевский, и П.П. Ершов, и другие).
Сравнение черновых и беловых редакций «Сказки о Золотом Петушке» может наглядно показать серьёзную работу Пушкина над стилем своих сказок.
1 білий кролик 2 дверця в сад 3 дивна миш 4 гусениця 5 чаєпиття 6 у королеви 7 суд 8 це був сон
Осенние листья, они как путешествинники, отлетают от родного дерева и летят туда куда ветер подует.Они очень лёгкие, по этому так послушны ветру.Как птицы они улетают.Они похожи на воздушные снежинки, такие же легкие и так же напоминают сказочный полет
<span>Образы помещиков играют важную роль на протяжении
всего сюжетного развития поэмы. Пять помещиков , к которым заезжает Чичиков ,
появляются в определенном порядке,
обусловленном степенью оскудения. Они также «мертвые души». Образы
помещиков индивидуализированы , что позволяет
обрисовать поместное дворянство
как особый социальный слой. Быт помещиков обрисован с помощью художественных деталей , выявляющих сатирическую
направленность изображения.</span><span> Вначале
Чичиков посещает усадьбу Манилова. Несмотря на сладкое убедительное приглашение Манилова , его
деревня «немногих могла заманить своим местоположением» , и господский дом стоял «на юру
одиночкой», и между серыми избами
крестьян не видно было зелени. Столь же
ложная «заманчивость» была видна и во
внешнем облике Манилова. Он блондин с голубыми глазами, улыбчивый и
«приятный». Но в действительности его обращение вселяет в собеседника
«скуку смертельную». Ни дворня , ни крестьяне
не видят его поступков , только «прожекты», которые «так и оканчивались только одними
словами». В его кабинете лежит книга ,
но закладка в ней уже в течение двух лет на «14 странице». В доме мог бы быть
достаток, но «чего-нибудь вечно недоставало». Под стать
Манилову его жена , которую Чичиков «совершенно было не приметил». Маниловы
совершенно всем довольны , счастливы, но
при этом «пусто в кладовой», «воровка ключница» ,«пьяницы слуги».</span><span> Манилов
любит поразмышлять и помечтать , при этом даже о вещах, полезных для крестьян. Но автор быстро
рассеивает это первое впечатление и определяет настоящую цену мечтательности Манилова. Его
самодовольство прикрывает внутреннюю
пустоту и паразитизм. Его прожектерство (желание построить через деревенский пруд каменный мост с
лавками, где продавались бы товары,
нужные для крестьян ) было далеко
от настоящих запросов жизни и реальных возможностей. О действительных нуждах крепостных
Манилов не знал и не думал , «никогда не ездил на поля» , во всем соглашался с
приказчиком. Гоголь демонстрирует полную неспособность помещика к делу . Это
выражалось в его неумении позаботиться даже о собственных нуждах. </span><span> Маниловщина как социально-психологическая категория была
открыта Гоголем , получившим большое значение
для понимания и оценки этого широко распространенного явления. Характеры,
созданные Гоголем в поэме , разнообразно и разносторонне рисуют состояние
дворянско-помещичьего класса в крепостнической
России . Это действительно мертвые души. </span><span> </span>