По древнейшей версии мифа, Прометей похитил с Олимпа огонь и передал его людям. Он поднялся на небо с помощью Афины и поднёс факел к солнцу. Дал людям огонь, скрыв его в полом стебле тростника (нарфекс) и показал людям, как его сохранять, присыпая золой. Этот тростник имеет внутренность, заполненную белой мякотью, которая может гореть как фитиль
<span>В истолковании, он изобрёл «огневые палочки» , от которых загорается огонь . По другому толкованию, изучал астрономию, а также постиг причину молний </span>
<span>За похищение огня Зевс приказал Гефесту (либо Гермесу) пригвоздить Прометея к Кавказскому хребту. По словам Дурида, он был наказан за то, что влюбился в Афину. Некоторые писатели относили действие мифа к пещере в области паропамисадов</span><span>Прометей был прикован к скале и обречён на непрекращающиеся мучения: прилетавший каждый день (или каждый третий день) орёл расклёвывал у Прометея печень, которая снова отрастала. Эти муки, по различным античным источникам, длились от нескольких столетий до 30 тысяч лет (по Эсхилу) , пока Геракл не убил стрелой орла и не освободил Прометея. По Эмпедоклу, демон, осквернивший себя, скитается вдали от блаженных 30 тысяч лет </span>
<span>Прометей указал Гераклу дорогу к Гесперидам. В благодарность Геракл убил орла стрелой из лука и убедил Зевса унять гнев. Когда Зевс освободил Прометея, он оковал у него один палец камнем от скалы и железом, с тех пор люди носят кольца</span>
<span>перекрестная рифмовка конечно же
</span>
Когда я прочитала повесть Г. Троепольского "Белый Бим Чёрное Ухо", она довела меня до слёз ,потому что мне так стало жалко собаку Бима . Когда я дочетала эту повесть до конца я поняла ,что это была первая книга которая научила меня состаданию .Эта книга не только повествует о собаке ,но учит людей доброте и любви к братьям нашим меньшим . Книга Г.Троепольского каждого заденет за живое , каждого научит любить .Эта книга была и будет моей самой любимой ,потому что она показывает людям пример ровнодушних и злых людей ,и читатели конечно понимают что такими нельзя быть .
У аповесці “Адзін лапаць, адзін чунь” апісваецца старонка жыцця народа, якая кранае болем чалавечае сэрца. Дарослых і малых хвалюе адно пытанне чаму існуе такая у свеце бойня. Па якой прычыне людзям так цяжка жыць, у чым іх віна, чым змог просты мірны селянін пакрыўдзіць Бога, за што яму такое каранне. Аднак няма у гэтай аповесці кулямётных чэргаў і грукату танкаў, няма параненых і забітых людзей, але людзі напоўнены горам за тых, каго не абыйшла вайна, зачапіла сваім балючым, далёкім рэхам. І гэма мы бачым у занесенай снегам вясковай хаце, тут гора адгукнулася своеасабліва.
Іванка марыць каб дзед зрабіў яму чуні, бо няма чаго насіць бедалагу. Любіць ён свайго дзеда за за дабрату і шчырасць, бяскрыўднасць і чалавечнасць, прастату і розум.Роздум дзеда Міхалкі напоўнены думкамі пра чалавесы лёс, жыццё на зямлі. Ён напраўляе свае словы да Бога, ён шукае праўду для не вінаватых ні ўчым людзей.