Комедия «Недоросль» написана Фонвизиным в 1782 году. В ней автор
выводит на сцену некультурных, разнеженных властью помещиков,
показывает, каким испорченным вырастает молодое поколение в этом
обществе. Самые дурные качества характера, самые отсталые взгляды на
науку, неприятие истинного просвещения характеризуют этих молодых
дворян. Тема воспитания всегда сильно волновала Фонвизина. Он выступал
за развитие просвещения в России и считал, что воспитанные в строгих
гражданских правилах дворяне будут достойными руководителями и
покровителями крестьянского населения страны. Также важной темой в
комедии становится крепостное право и его пагубное влияние на высшие
слои общества. В пьесе противопоставляются друг другу два
поколения, две противоположных по взглядам на жизнь группы персонажей.
Злое начало представляют супруги Простаковы, Скотинин, Митрофан.
Положительные герои – Стародум, Милон, Софья, Правдин. Живо и
правдиво изображал Фонвизин Простаковых и Скотинина. Такие персонажи
часто встречались среди русского провинциального дворянства. Это люди,
которые, «когда захотят», могут поступить на службу, а когда «не
захотят», могут и не поступать; когда захотят, могут выйти в отставку.
Когда захотят, могут «драться», ибо, по мнению Простаковой, «тем дом и
держится». По желанию они могут высечь слугу, - так понимают
Простаковы-Скотинины слово «вольность». И все их представления о жизни
можно выразить одной фразой Простаковой: «Закон оправдывает моё
беззаконие». Фонвизин ясно показывает, что Простаковы-Скотинины
не должны управлять людьми: они губят власть и могут погубить
государство, вновь доведя крепостной народ до восстания. Стоит
произнести название комедии, чтобы в нашем воображении возник образ
глупого Митрофанушки, лодыря, неуча и маменького сынка. В этом образе
Фонвизин показывает живой результат простаковского толкования вольности.
Достаточно напомнить его знаменитые слова: «Не хочу учиться, хочу
жениться». Этим героям автор противопоставил «честных людей». Эти
честные люди, к примеру, Стародум и Правдин, сознают, что дворянин
обязан нести государственную службу и не имеет права по собственному
произволу, когда захочет, бросать её. Исключение допускается только в
одном случае: «Когда он внутренно удостоверен, что служба его отечеству
прямой пользы не приносит». Дворянин не должен, «имея над людьми своими
полную власть», злоупотреблять ею, он должен помнить, что тиранствовать
никто не волен. На примере образа Стародума Фонвизин показывает
идеал «честного человека». Также прекрасна в своей честности и Софья.
Честь – первое и основное требование, предьявленное Стародумом
дворянину. Также очень важно, чтобы дворянин сознавал свой долг перед
отечеством. В образе Правдина выразилась надежда автора на
светлое будущее страны. Ведь именно Правдин в финале комедии заявляет о
том, что возьмёт под личный надзор имение Простаковой. Хотя у него не
было на это права, так как в России не существовало закона, по которому
можно было так делать. Этим Фонвизин как бы намекал императрице, что
существование подобного постановления было бы благом для России. Противостояние
двух сторон заканчивается победой положительных героев. И не могло быть
иначе. Так Фонвизин своей комедией ясно высказал мысль, что
переустройство общественного порядка необходимо, иначе не избежать
трагедии.
1. "Мертвые души" - столп мировой литературы. Многие считают его часть русского народа, русской души. Произведение пугает свои реализмом. Сам сюжет создан лишь для того, дабы показать всю банальную жестокость отношения русского человека к порядку. Чичиков собирательный персонаж. Многие пороки были вписаны в его основу, дабы предстать перед читателем, заиграть новым отблеском массовой истерии принятой приличности. \ 2. Гоголь любит свой народ, и старается показать им, что же будет, если они не перестанут быть собой. Перемены, вот на что настаивает автор, но сложно сказать, получилось ли у нас следовать его ожиданиям. Гоголь свято верит, что русский человек верен своему делу. Хитрость Чичикова, и его желания обустроить свою жизнь - вот основная мысль всего образа. Русский человек хочет жить в достатке, правда можно и через окольные тропы. Автор не раз дает потрясающие представление о природе. Он видит в ней смысл, основу к любви родине. Тот кто не ценит спокойную, гармоничную составляющую нашего мира, не может быть правым. Гоголь высмеивает такие недостатки, как собирательство. Коробочка - существующий персонаж и напечатанных страниц, и жестокой реальности. Но она не одна дает представление о несчастной, испуганной и безумной русской душе. Каждый персонажен по своему аморален, правда, и по своему красив. 3. Автор игнорирует свое мнение, стараясь показать себя не как участника событий, а как зрителя, который сам ждет развития событий. Поэтому трудно сказать, верит ли он в нас, или нет.
Стихотворение «Молодость» написано в 1921 году. Оно состоит из двух частей. Каждая из них – обращение поэта к уходящей молодости. Из первой части мы узнаем, что молодость для Цветаевой была «ношей и обузой», «морокой», что она принесла много страданий поэту: Ты в ночи начесывала гребнем, Ты в ночи оттачивала стрелы. Щедростью твоей давясь, как щебнем, За чужие я грехи терпела. Хотя в этом четверостишии слышится упрек, хотя молодость «морока», «ноша и обуза», все же Цветаевой не хочется прощаться с ней: Неспроста руки твоей касаюсь, Как с любовником с тобой прощаюсь Вырванная из грудных глубин – Молодость моя! – Иди к другим! На мой взгляд, строчка «вырванная из грудных глубин» этого четверостишия наиболее ярко выражает, насколько трудно поэту «отпустить» свою молодость. Использование повторов, слов, образованных при помощи уменьшительно-ласкательных суффиксов – сапожок, лоскуток, голубка; многочисленных обращений – «моя голубка», «золотце мое», «шалая моя», помогло Цветаевой высказать свое отношение, показать привязанность, свою любовь к молодости. Для выражения значимых слов и выражений поэт, как и в многих других своих стихотворениях, использует многочисленные тире, восклицательные и вопросительные знаки: Шалая моя! Пошалевали Досыта с тобой! – Спляши, ошпарь! Золотце мое – прощай, янтарь! Цветаева строит свое стихотворение «Молодость» на контрасте используемой разговорной, просторечной и устаревшей лексике – «яств», «лазоревый». Подобный контраст усиливает индивидуальный эмоциональный настрой стихотворения. Интонационное, ритмичное богатство, яркая экспрессивность, тонкое лексическое чутье – характерные черты Цветаевой, которые прослеживаются и в стихотворении «Молодость».
Есть 4 волшебника и волшебницы в сказке "Волшебник Изумрудного города" это- Гингема (злая) , Виллина (добрая) , Бастинда (злая) , Стелла (добрая) , Гудвин (мудрый) . <span>Гингема (злая) - волшебница, которая действует в книгах «Волшебник Изумрудного города» и «Семь подземных королей» , а колдовство которой играет важную роль в сюжете сказок «Урфин Джюс и его деревянные солдаты» , «Огненный бог Марранов» и «Тайна заброшенного замка» . Гингема — правительница Голубой страны Жевунов [84] и сестра другой злой колдуньи — Бастинды [85]. Став правительницей, Гингема держала Жевунов в страхе и повиновении, заставляя их платить дань лягушками, пауками, змеями и пиявками, которых употребляла в пищу и использовала в качестве ингредиентов для своих колдовских зелий [86]. Незадолго до начала основных событий сказочного цикла, Гингема обзавелась помощником. Служить ей вызвался нелюдимый и злобный столяр Урфин Джюс, ненавидевший своих соплеменников [87]. </span> <span>Виллина (добрая) - Виллина — добрая волшебница, правительница Жёлтой страны. </span>
<span>Внешне выглядит как маленькая седая старушка в остроконечной шляпе и белой мантии, украшенной блестящими звёздочками [1]. Пришла в Волшебную страну из Большого мира практически одновременно с тремя другими феями — Стеллой, Гингемой и Бастиндой. </span>
<span>Виллина обладает способностью к мгновенному перемещению с места на место [2]. Знания и заклинания черпает из волшебной книги — огромного тома, который Виллина легко уменьшает до размеров крохотной книжечки и прячет в складках мантии. Этот полезный навык снискал Виллине уважение всех прочих волшебниц: «сами они не умели так обращаться со своими волшебными книгами и таскали их с собой в натуральном виде» [3]. В результате жребия Виллине досталось управлять Жёлтой страной, о населении которой Волков никаких сведений не сообщает. При этом четыре феи дали клятву надолго не покидать своих стран. </span> <span>Бастинда (злая) - Волшебница Басти́нда — вымышленный персонаж — злая колдунья, правительница Фиолетовой страны. Сестра другой злой волшебницы — Гингемы. Действует в книгах «Волшебник Изумрудного города» и «Семь подземных королей» А. М. Волкова; упоминается также и в других книгах Волкова о Волшебной стране. </span> <span>Стелла (добрая) - Волшебница Сте́лла — персонаж сказочного цикла А. М. Волкова о Волшебной стране. Действует в книгах «Волшебник Изумрудного города» , «Семь подземных королей» и «Огненный бог Марранов» ; также упоминается в остальных книгах сказочной серии. </span> <span>Гудвин (мудрый) - Гу́двин, Великий и Ужасный — один из героев сказочного цикла о Волшебной стране и Изумрудном городе (автор Александр Волков, основоположник Лаймен Фрэнк Баум) .</span>
Говорить об актуальности А.С.Пушкина можно не только применительно к конкретным его произведениям, но и к творчеству поэта в целом, рассматривая его в развитие <span> </span>