Если ты хорошо рисуешь просто найди в интернете и нарисуй , а если плохо то тоже возьми в интернете найди его напечатай , поднеси к окну подложи лист на котором будешь рисовать и срисуй все просто
Прости за непоставленный знак препинания
с 23 февраля
поздравляю вас, друзья!
служить Отечеству прекрасно
и, несомненно, не напрасно
ведь наша армия важна,
всей стране большой нужна
так отметим в этот день труд замечательных людей!
Ответ:
Книга Малыш и Карлсон мне очень понравилась - она очень интересная, смешная и захватывающая. Она учит детей добру, дружбе. Читая её с мамой я не раз смеялся/лась: пылесос глотал бублики, Фрекен Бок разговаривала по "телефону" душем, звонила в службу ловли привидений. Даже не знаю каким образом она смогла дозвониться, но служба взаправду приехала...
Также, когда я читал/да книгу я переживала вместе с Малышом печаль, грусть расставания с Карлсоном. Особенно меня волновало то , что Малышу никто не верил, что у него есть такой необыкновенный друг. В этом произведении есть маленький намек от автора "верьте детям, все их выдумки нужно поддерживать, так интереснее" - в случае Малыша Карлсон был не выдумкой, он был настоящим. Данное произведение очень интересное я испытал/ла много эмоций, пережила их с Малышом, всем советую прочитать эту книгу.
Детская спортивная школа , здесь собираются дети со всего города . Как мы видим спортивный зал оборудован как надо : есть обручи , гимнастические мячи , ” козлик ” , скамейки , брусья . Что же на счёт учениц и учителей ? Все они в специальной гимнастической форме : девочки в разных цветных купальниках ( не знаю что это ) , в балетках , носках и обязательно с красиво убранными волосами . Учительница же в красивом синем костюме , и с аккуратно убранным пучком .
Как показано на картине девочка в красном ”купальнике” уже выполнила несколько упражнений , об этом говорит её красные щёки и мокрые волосы . Некоторые девочки только начали заниматься , а некоторые ждут своей очереди .
- „ Здравствуй , как тебя зовут ?“
- „ Я Маша “
- „ Давно уже здесь занимаешься ?“
- „ Да , где-то с пяти лет “
-„ Нравится ? “
- „ Да “
-„ А что именно ? “
- „ Ну , здесь очень хорошие учителя , они хорошо объясняют , показывают иногда . Хорошее оборудование , ну и вообще здесь очень весело . Можно выпустить всю энергию “
- „ А ты успеваешь ходить в школу ? “
- „ Да . Многие в школе удивляются что я хожу в спортивную школу . Даже чуть-чуть завидуют “
- „ Дома надо делать какие-то упражнения ? “
- „ Да , надо делать каждый день растяжку , иногда упражнения как здесь . Но это только летом , потому что зимой не очень удобно делать упражнения в квартире , а летом я их делаю на улице “
- „ Хорошо , спасибо . До свидания “
- „ До свидания “
Дальше думай сам(а). :)
Надеюсь смогла чем-то помочь .
«Мертвые души» — это не только помещики и чиновники, это «безответно мертвые обыватели» , страшные «неподвижным холодом души своей и бесплодной пустыней сердца» . Чичиков побывал в пяти помещичьих усадьбах, но это не цикл разрозненных новелл, а единое повествование, суть которой определена автором: «Один за другим следуют у меня герои один пошлее другого» . На первый взгляд Манилов и Собакевич, Ноздрев и Коробочка не похожи друг на друга . Однако их объединяет пустота и никчемность, которая становится чертой не только каждого из них, но принадлежностью всего уклада помещичьей жизни России. Вот почему Гоголь строит повествование по принципу усиления пошлости.
Но герои «Мертвых душ» не просто духовно убогие люди. Гоголь пишет не только о людских пороках, он связывает их в поэме с социальным положением героев: не случайно их человеческая неприглядность в полной мере раскрывается тогда, когда они, «владельцы товара» , решают, как поступить с «мертвыми душами» ; подарить, обменять или выгодно продать. Таким образом, в главах о помещиках безобразие крепостнических порядков и нравственная несостоятельность помещиков-дворян показаны как явления одного плана.
Чиновники губернского города, по словам Собакевича: «Мошенник на мошеннике сидит и мошенником погоняет. Все христопродавцы» . Лица чиновников сливаются в какое-то безликое круглое пятно, единственным признаком «индивидуальности» становится бородавка («лица у них были полные и круглые, на иных даже были бородавки») .
В среде помещиков и чиновников одно ничтожество сменяет другое. Но над этим сборищем «небокоптителей» возвышается образ Руси. Живое начало русской жизни, будущее страны писатель связывает с народом. Крепостное право уродует и калечит людей, но оно не в состоянии убить живую душу русского человека, которая живет и в «замашистом, бойком» русском слове, и в остром уме, и в плодах труда умелых рук.
Но на страницах поэмы крестьяне изображены далеко не в розовых красках. Лакей Петрушка спит не раздеваясь и «носит всегда с собой какой-то особенный запах» . Кучер Селифан — не дурак выпить. Но именно для крестьян у Гоголя находятся и добрые слова и теплая интонация, когда он говорит, например, о Петре Неуважай--Корыто, Иване Колесо, Степане Пробке. Это все люди, о судьбе которых задумался автор и задался вопросом: «Что вы, сердечные мои, поделывали на веку своем? Как перебивались? »
В лирических отступлениях Гоголь создает образы беспредельной, чудесной Руси и народа-богатыря. Поэтому и заканчивается поэма образом Руси-тройки. Каким будет будущее Руси, Гоголь не знает. Но в поэме важен сам пафос этого движения, которое ассоциируется с душой русского человека.
<span> Для «идеального» мира душа бессмертна, ибо она — воплощение Божественного начала в человеке. А в мире «реальном» вполне может быть «мертвая душа» , потому что для него душа только то, что отличает живого человека от покойника. В эпизоде смерти прокурора окружающие догадались о том, что у него «была точно душа» , лишь когда он стал «одно только бездушное тело» . Этот мир безумен — он забыл о душе, а бездуховность и есть причина распада. Только с понимания этой причины может начаться возрождение Руси, возвращение утраченных идеалов, духовности, души. Мир «идеальный» — мир духовности. В нем не может быть Плюшкина, Собакевича, Ноздрева, Коробочки. В нем есть души — бессмертные человеческие души.</span>