Мені сподобався цей твір тому що в ньому розкривається головна його ідея. Підкреслюється справжне житття
Жилин и Костылин
В рассказе «Кавказский пленник» Л. Н. Толстой противопоставляет двух героев – офицеров русской армии Жилина и Костылина, служивших на Кавказе и попавших в плен к горцам (которых в рассказе называют татарами) .
Начиная читать рассказ, мы еще не знаем характеров главных героев, а только узнаем их фамилии, но у нас сразу возникает ощущение, что автору больше нравится Жилин, чем Костылин. Жилин, видимо, мужчина «жилистый» , крепкий, с твердым характером, а у Костылина характер, скорее всего, как бы «хромает» . Мы предполагаем, что Костылин - человек зависимый, нерешительный, нуждающийся в посторонней помощи. Дальнейшие события это подтверждают.
В плен двое офицеров попали по вине Костылина, который должен был прикрывать Жилина, а вместо этого испугался и бросился бежать. Жилин не стал держать злости на своего сослуживца, ругать, проклинать его. Это говорит о его великодушии. В плену они вели себя по-разному. Костылин по требованию горцев сразу написал письмо на родину о том, чтобы за него отдали выкуп. А Жилин намеренно указал на письме неправильный адрес, решив, что обязательно сбежит из плена. Но, кроме хитрости, Жилин проявляет и гордость, и мужество: понимая, что его могут убить, если за него не заплатят, он все равно не боится им об этом сказать («С ними что робеть, то хуже») . И татары его за это уважают. Когда решается вопрос о выкупе, Жилин ведет переговоры, диктует условия, и при этом заботится не только о себе, но и о Костылине.
В отличие от своего приятеля, Жилин не надеется на чудесное спасение и не сидит сложа руки. Он человек деятельный и все время обдумывает, как бы спастись из плена. В этом главное отличие этих двух людей. Один из них деятельный, работящий, верящий в то, что из любого положения можно найти выход, а второй – увалень, лентяй и трус. Глядя на то, как Жилин мастерит кукол или плетет плетенки, хозяйская дочь Дина испытывает к нему симпатию и начинает заботиться о нем. А по ночам Жилин роет подкоп, чтобы спастись.
Когда к побегу все готово, Жилин берет товарища с собой, он хочет спасти и его. Тот отказывается, робеет, но Жилин все же уговаривает его бежать. Побег оказался неудачным, опять же из-за Костылина. Неуклюжий, плаксивый, он натер себе ноги сапогами. Речь идет о спасении жизни, а ему идти некомфортно! Несмотря на то, что Костылин был грузным, Жилин взвалил его на плечи и долго нес. Не мог он товарища в беде оставить.
Их поймали, надели на ноги колодки и посадили в глубокую яму. Казалось бы, спасения нет. Но благодаря Дине, Жилину все же удалось сбежать. А Костылин в этот раз бежать отказался, он смирился со своей судьбой, да и состояние ему не позволяло. Вот так и бывает: тот, кто ставит перед собой цель, верит в нее и делает все, чтобы ее достигнуть, тот побеждает. А тот, у кого воли нет, кто духом слаб, того и силы оставляют.
Жилин сумел прижиться во враждебной обстановке, и это помогло ему выбраться из плена. Другого человека такой случай выбил бы из колеи, заставил бы уехать домой, но Жилин не так5ов. Он остался служить на Кавказе. А за Костылина через месяц дали выкуп, и он был отпущен еле живой. Что с ним было дальше, Толстой не сказал. Наверное, не посчитал нужным даже упоминать о судьбе этого никудышного человека.
Говоря о замысле "ревизора", Гоголь отмечал, что в этом произведении он решился "... Собрать в одну кучу всё дурное в России, какое он тогда знал.. И одним разом посмеяться над всем.."
В комедии представлены все стороны российской действительности. Гоголь представляет самые разные слои городского населения. Главным представителем чиновничества является городничий. Выбор персонажей обусловлен стремлением максимально широко охватить все стороны общественной жизни. Каждая сфера жизни представлена одним лицом, при чем автору важна не общественная функция персонажа, а шкала его духовных и нравственных ценностей. Всех чиновников в городе объединяет одно: каждый из них рассматривает свою гос должность как средство жить без забот, не затрачивая никаких усилий. Понятия общественного блага в городе не существует, повсюду творятся бесчинства процветает несправедливость. Удивительно, что никто не стремится скрыть своё преступное отношение к своим обязанностям. Взяточничество считается вообще нормальным делом.
Гоголь использует множество деталей для изображения города: перед читателем предстают и реальные улицы, на которых "кабак, нечистота", гуси, которых развели в приёмной суда. Чиновники не пытаются что-либо изменить перед приездом ревизора: достаточно приукрасить город и его присутственные места.
В пъесе создаётся необычная ситуация: раздираемый внутренними противоречиями город становится единым организмом благодаря приезду ревизора. Город объят страхом, который делает чиновников чуть ли не братьями.
Некоторые считают, что город в " Ревизоре " -аллегорическое изображение Санкт-Петербурга. Скорее можно сказать, что город в пьесе- это собирательный образ русских городов. И хоть Гоголь пишет, что от этого города до столицы "хоть три года скачи" - не доедешь.
Шут
никчёмный, трусливый
ищет помощь разбойников
истиная смелость познаётся бедой
верность
<span>
(спасибо за задание, хоть узнал, что такое сенкан :)</span>
Композиция рассказа А. П. Платонова "Возвращение"
Экспозиция.
- Демобилизация капитана Иванова из армии
- Встреча с Машей.
Завязка действия.
-Возвращение Алексея Иванова домой.
Развитие действия.
- Встреча Иванова с женой и детьми.
- Решение скорее приняться за дело.
- Обед в кругу семьи.
- Откровенный разговор с женой Любой.
- Решение оставить семью и вернуться к Маше.
- В бежавших за поездом ребятишек, узнал своих детей.
Кульминация.
- Нравственное прозрение Иванова (катарсис).
"Обнажившееся сердце"
Развязка действия.
- Окончательное возвращение капитана Иванова в семью.