"...Словом, Тёркин, тот, который На войне лихой солдат, На гулянке гость не лишний, На работе – хоть куда…" Александр Твардовский
Василий Иванович Теркин-один из ярчайших собирательных образов русского солдата в литературе ХХ века.Тёркин-рядовой солдат,из "первой роты,стрелкового полка.Фамилия Василия говорящая"Но едва ль уже мой Тёркин,жизнью тёртый человек".Родом он из села в Смоленской области:" край родной смоленский твой,в родном селе". Василий-балагур и добряк "И глядит шутник великий,на людей со стороны",простой и обыкновенный:" Впрочем, парень хоть куда. Тёркин, добрый малый." Открытая душа и щёдрое сердце делают его душой солдатской семьи: "Тёркин сам уже хохочет, Сердцем щедрым наделён." А его игра на гармони ,в моменты отдыха,наполняет солдатские души спокойствие,ощущением семьи и дома:"Только взял боец трёхрядку,сразу видно – гармонист." Внешность Тёркина типично русская,не красавец,но красив душой,не велик и не мал,зато удал-герой. "Скажем откровенно: Красотою наделён Не был он отменной, Не высок, не то чтоб мал ,Но герой – героем." Жизнелюб и оптимист,Тёркин шутками поднимает боевой дух товарищей: Покидая пленный край. Я одну политбеседу Повторял:– Не унывай. Поддерживает морально товарищей в трудную минуту: "Повторял Василий Тёркин: – Перетерпим. Перетрём". Никогда не отчаиваясь,Василий любил жизнь сейчас,такой,какая она есть: Разрешите доложить Коротко и просто: Я большой охотник жить Лет до девяноста. Добрый и прямой,Тёркин человек чести:"На войне себя забудь,Помни честь, однако".Мастер на все руки,как и все сельские мужики,Василий не сидит на месте.Он находит себе занятие везде,обладая живым и непоседливым характером.Сослуживцы любуются его работой,он помогает всем и заражает своей энергией: Посмотреть – и то отрадно: Завалящая пила Так-то ладно, так-то складно У него в руках прошла. За внешностью шутника и рассказчика баек срывается мужественный,смелый боец,патриот,готовый отдать жизнь за Родину,за свой народ:".Бьётся насмерть парень бравый".Скромный парень,не бегает за славой и орденами,не гордится и не хвалится делами,а болеет за победу своего народа: Мне не надо, братцы, ордена, Мне слава не нужна, А нужна, больна мне родина,Родная сторона! Сбив самолёт из винтовки,Тёркин получает орден,становясь героем: И не каждый день сбивают Из винтовки самолёт. Кто он - свой среди своих Не зенитчик и не лётчик, А герой - не хуже их? Любимец солдат и командиров "Но уже любимец взводный" ,Тёркин скрывает за улыбкой глубокое знание жизни,вытесняя шутками муки тяжёлой жизни "Был он долог до тоски",так видел много горя ,смертей ,людской тоски: Я загнул такого крюку, Я прошёл такую даль, И видал такую муку, И такую знал печаль! Всех родных Василия забрала война,он одинок,его некому было проводить на войну: Тёркин мой Василий. Не случилось никого Проводить в дорогу. Василий -это воплощение человеческих ценностей,твёрдый в решениях,целеустремлённый в жизни,он проходит через смерть и горе с честью,веря в победу и вселяя надежду в своих товарищей: В муках твёрд и в горе горд, Тёркин жив и весел, чёрт!
Много внимания по событиям второй мировой войны в своем творчестве уделил писатель из Германии - Генрих Белль. Писатель пытается осветить не саму суть военных событий, а его интересует, прежде всего, поведение и моральные ценности людей в период кровавых событий. Генрих Белль своими героями делает обычных персонажей. Он отдает дань простым солдатам, ефрейтор, обер-лейтенантам, и вовсе не пытается ярко описывать фашизм.
Каждый из его героев имеет сложную судьбу и не просто жизни. Многие из них стали на перепутье, и, не найдя верного пути, вынуждены были вступить в ряды фашистской армии. Не нужно думать о том, что автор оправдывает их, но он пытается донести до читателей всю боль и скорбь "маленьких людей". Самым ярким романом Генриха Белля является произведение "Где ты был, Адам?». В этом произведении художественной литературы автор пытался донести до людей тот факт, что за все содеянное в жизни, людей ждет расплата. На страницах данного романа читатель встречается с различными героями, различными поколениями, но объединяет их только одно - все они имеют похожую судьбу.
Роман показывает, как война повлияла на характеры героев, как она пыталась сломать в них человечность и порядочность. Автор хотел подчеркнуть, что на войне нет бездушных и безликих человек. Он пытался показать, что на фронте все равно есть место индивидуальности, хотя и герои данного романа выступают, как очень маленькие, достаточно ничтожные людишки, которые не имеют право на собственное мнение, но все же заслуживают некоторые сочувствия со стороны читателей.
Просто из-за того, что все они имеют очень слабый характер и волю, их легко покоряют другие авторитеты, заставляя совершать действия, несмотря на собственное мнение. Есть еще одно небольшое, но довольно пронзительный рассказ Генриха Белля "Придорожное, когда ты придешь в Спа ...». В нем автор очень жестко показывает свою позицию относительно непринятия как фашизма, так и других войн. Главным героем данного рассказа является совсем юный ранен солдат, попал на фронт прямо через несколько месяцев после того, как закончил учебу в гимназии. Весь трагизм произведения заключается в том, что в помещении его учебного заведения организовали военный госпиталь. Но солдат не может узнать в свою гимназию.
Во времена фашизма его достаточно существенно изменили. Но, находясь в операционной, которую обустроили в кабинете для рисования, главный герой замечает на доске надпись, был сделан им собственноручно, перед окончанием учебного заведения. И тут он понимает, что фашистская страна сделала из него полного инвалида, ведь ни рук ни правой ноги у юноши уже не было. Солдат вспоминает, как преподаватель заставлял их учиться быть такими же храбрыми, как и воины Спарты. Но между ними была довольно большая пропасть. Ведь фашизм между фашизмом и Спартой очень большая разница, т.к. воины Спарты вели борьбу за свою Родину, а фашизм? ...
Кто же они такие - декабристы? Со школьной скамьи внушали нам, что вышедшие 14 декабря 1825 года на Сенатскую площадь дворяне - суть, первые российские революционеры и передовые люди своего времени, мечтавшие дать крестьянам свободу. Трудно не согласиться с первой частью утверждения - «первые российские революционеры». Действительно, первые российские… И что? Самый-самый первый в истории человечества революционер - ни кто иной, как мессир сотона, между прочим… Относительно же второй части этого клише - «мечтали дать крестьянам свободу»... Вы согласитесь со мной, что есть некоторая разница между тем, чтобы «мечтать освободить крестьян» и тем, чтобы действительно освободить свою «крещёную собственность», верно? Вспомните теперь фамилию будущего декабриста, который не дожидаясь восстания, выдал своим крестьянам вольную. Не помните? Я тоже. А знаете, почему? Потому, что среди всех этих салонных якобинцев, «народных заступников и печальников» таковых просто НЕ БЫЛО.<span>А ведь каждый из них мог сделать это совершенно законно - ещё за два с лишком десятка лет до бунта на Сенатской площади Император Александр I подписал «Указ о вольных хлебопашцах», надеясь, что дворянство российское внемлет голосу христианской любви и воспользуется возможностью освободить крепостных. Увы, дворянство российское, вместо этого, продолжало проигрывать «двуногую скотину» друг другу в картишки. И будущие декабристы не были исключением. Пётр Каховский (именно он 14 декабря смертельно ранил генерала Милорадовича, которого Николай, желая предотвратить кровопролитие, выслал к мятежникам в качестве парламентёра), буквально накануне восстания именно за карточным столом расстался со своими последними крепостными, окончательно превратившись в пролетария, которому «кроме своих цепей» терять нечего…</span>