Начнем с того что такое право, социальные нормы и как они связанны. Универсального определения у права нет, поэтому я буду давать его, так как понимаю его я.Право - это совокупность естественных, общепризнанных норм (благ), принятых государством, равное для всех людей. Хотелось бы заметить, что право это еще один из способов ограничения действий индивида в обществе.Социальные нормы - это совокупность, включающая, правовые, моральные, религиозные нормы. Чтобы понять, что происходит вокруг меня я начал вникать в новости, читать прессу. Это дало представление о происходящем, но оказалось, что вокруг слишком много мнений. Одни говорят, что президент делает всё правильно, другие, что всё неправильно, а третьим всё равно. Кому верить, не понятно. Нужно было составить своё собственное мнение, которое я попытаюсь изложить в своём сочинении.Если мы обратимся к Конституции, то там записано, что мы живём в демократическом, правовом государстве, которое должно гарантировать права человека. Но в реальности мы наблюдаем другое. Стоит вспомнить о честности выборов в Государственную думу. Одна правящая партия создает ширму оппозиции и с подавляющим перевесом занимает места в думе. Где гарантия того, что именно она сможет удовлетворить все потребности общества. Нужна здоровая, сильная оппозиция, которая будет контролировать деятельность этой партии. Тогда мы можем говорить о соблюдении демократических принципов и удовлетворении потребностей общества. Хочу немного сказать о роли президента. Здесь уместно привести слова древнекитайского мудреца Конфуция: «Правитель, положившийся на добродетель подобен Полярной звезде, которая замерла на своем месте сонма обращающихся вокруг нее созвездий». Он говорит о том, что правитель (президент) который полагается на благие дела для своего народа притягивает к себе другие Добродетели, т.е. президент с благими поступками притягивает к себе народ. Если бы у каждого государства был такой президент, возможно, не было бы ни войн, ни голода. Конечно, говоря о правовом государстве, я не могу не затронуть состояние гражданского общества:<span>Гражданское общество - это совокупность общественных отношений (групп, коллективов) объеденных интересами (экономическими, культурными) обеспечивающая условия жизнедеятельности человека и удовлетворение потребностей.</span>
1в
2а
3а
4б
6.а
7.<span>Сил у раздробленной Руси для борьбы против врага не было, поэтому никто не помешал ему пройти и землями Галицко-Волынского государства. Под ударами завоевателей пали города Галич, Владимир и много других.
8б</span>
Liberum veto — принцип одноголосного прийняття рішень, який в головних рисах утвердився у сеймовій практиці Речі Посполитої наприкінці XVI ст. Полягав у збереженні за меншістю права не допустити затвердження обговорюваного закону. liberum veto — право кожного депутата своїм вето зупинити діяльність сейму з анулюванням усіх раніше затверджених цим же сеймом положень (скасоване 1791 р.). За підрахунками В. Чаплинського через протести меншості у 1550–1600 рр. скінчилися безрезультатно 9 із 40 сеймів, у 1600–1650 рр. — 6 із 46; у другій половині XVII ст. число зірваних сеймів зросло до 35%.
Слід враховувати, що «liberum veto» не було насправді настільки
руйнівним як це часто змальовується в публіцистиці. Це був робочий
інструмент за системи прийняття одноголосних рішень. Оскільки багато
людей ніяк не можуть мати однакову думку, то подібна одностайність
досягалася за рахунок прийняття взаємоузгоджених компромісних рішень, консенсусу. Основна сеймова діяльність таким чином переміщалася в кулуари
і полягала в узгодженні позицій та вироблені прийняттного для всіх
рішення. Хоч формально «liberum veto» накладалося одним послом (депутатом) сейму, але насправді за кожним таким одинаком стояла значна, опозиційна до більшості група.
Тадеуш Рейтан вважається одним з останніх, хто позитивно застосовував вето «Liberum veto»
Ответ:
XVIII века представляло собой общественное течение, тесно связанное с национально-освободительным движением и Американской революцией. Также испытывало сильное влияние английского и французского Просвещения (особенно идей, французских материалистов, Жан Жак Руссо, Джона Локка). Основные цели просвещения заключались в замене традиции рациональным подходом, абсолютных религиозных догм — научным поиском и монархии — представительной властью. Мыслители и писатели Просвещения отстаивали идеалы справедливости, свободы и равенства, считая их неотъемлемыми правами человека. В Америке эпоха Просвещения получила особое название по одноимённой брошюре Томаса Пэйна — «Век разума».
Объяснение: