ЛЁГКИЕ - это существительное .<span> </span>Лёгкими<span> называют органы дыхания</span>
Наречия отвечают на вопросы: где? когда? куда? откуда? почему? зачем? как?
каким образом?
Как можно переделать, например, числительное пятидесятый, чтобы оно отвечало на какой-то из этих вопросов - я не представляю.
Как? Пятидесято! - глупость, нет такого слова.
Каким образом? Пятидесятым - это не наречие, а тоже числительное.
Когда? В пятидесятом году - это опять числительное.
Остальные вопросы вообще не получаются.
6 падеже
им, п
р.п
д.п
в.п
т.п
п.п
Исследовательница духовной поэзии Блока М. В. Михайлова пишет об этом стихотворении: "Смотрите, как странно: собрались какие-то звери, карлики, чертенята и говорят: "А мы здесь прославляем, лобызаем подошвы своего полевого Христа". Эти стихи на грани кощунства, с одной стороны, а с другой стороны, если мы вспомним всю метафизику материи, всю метафизику природы, которая очень развита в христианском богословии: Божий мир сотворенный как отражение Славы Творца, то понятно, что здесь речь не идет о насмешке над церковной святостью, а речь идет о том, что святость какими-то тайными путями непонятными проницает всю родную землю, вся Россия, вплоть до болотной кочки, пронизана Божией любовью". Это очень верно подмечено М. В. Михайловой. Даже в самом псалтыре мы находим такие слова, свидетельствующие о вездесущем присутствии Бога: "Камо пойду от Духа Твоего? И от лица Твоего камо бежу? Аще взыду на небо – Ты тамо еси, аще сниду во ад – тамо еси. Аще возму криле мои рано и вселюся в последних моря – и тамо бо рука Твоя наставит мя и удержит мя десница Твоя" (Псалтырь, псалом 138, стихи 7-10). Таким образом, то, что Блок нам показал лесных жителей, поклоняющихся Богу у себя же в лесу, не является противоречием тому, чему нас учит православная вера.