Стих Кедрина «Бабье лето».
Эпитеты и относящиеся к ним слова:
Прощальное тепло
Позднее солнце
Зябкий денёк
Паутинки легкие
Дождик быстрый,
Паутинки серебристые
Зимняя тьма
главные герои - это Таня и её бабушка
<span>ХОТТАБЫЧ -герой повести-сказки Л.И. Лагина «Старик Хотгабыч» (1938). Гассан Абдуррахман ибн Хоттаб из породы тех могучих чародеев, фантастических существ, которым поклонялись еще в доисламской арабской мифологии, которые оживали на страницах волшебных сказок «Тысячи и одной ночи». В ярости этот дух может любого превратить в осла, в бездомную собаку, покрытую коростой, в мерзкую жабу. Такого всемогущего джинна спас из «страшного заточения» самый обыкновенный советский мальчик Волька Костыль-ков. Дух, освободившийся из бутылки и материализовавшийся в белобородого старика, оказался «очень любопытным, падким на лесть, а главное, не в пример другим джиннам, очень отходчивым». По замыслу автора, сказочный джинн сталкивается с реалиями советского государства 30-х годов, с социалистическими «представлениями о счастье и справедливости», с достижениями научного прогресса. «У вас очень странная и непонятная для моего разумения страна»,— постоянно удивляется X. Желая угодить «драгоценнейшему», «высокочтимому юному повелителю», X. каждый раз попадает впросак, то оказывая дурную «услугу» на экзамене по географии, то награждая Вольку бородой, то отправляя его друга ни за что ни про что в Индию. Но «каверзный старик» может быть покорным и при помощи ковра-самолета осуществить мечту мальчика о путешествии в Арктику. Чувство привязанности и уважения к своему избавителю борется в груди X. с «предрассудками тысячелетней давности». Вместе с юным пионером Волькой ибн Алешей «перевоспитавшийся» джинн спешит на помощь бедным генуэзским рыбакам, борется с жадными капиталистами и даже собственного брата Омара наказывает за алчность и злобность, превращая его в спутник Луны. К концу необыкновенных, веселых похождений X. и Вольки старик уверовал, что «только честный труд приносит почет и славу». Он гордо ходит в парусиновой пиджачной паре, носит соломенную шляпу «канотье», а в анкете правдиво отвечает на вопрос о занятиях до 1917 года: «Джинн-профессионал».</span>
Вера
Вера – второстепенный, но очень важный персонаж в романе «Герой нашего времени»; женщина, которую когда-то любил Печорин; дальняя родственница княгини Лиговской. Вера замужняя светская дама. Она с мужем гостит у Лиговских в Пятигорске и одновременно находится на лечении, когда вновь встречает Печорина. Автор мало сообщает о внешности этой героини, но доподлинно известно, что у нее добрая душа и любящее сердце.
Вера замужем второй раз и ее супруг пожилой, но богатый человек, за которого она вышла исключительно ради сына, которого она растила от первого брака. Доктор Вернер о ней говорит, что это «какая-то дама из новоприезжих… очень хорошенькая, но очень, кажется, больная». Вера действительно страдает чахоткой, а живительный горный воздух возвращает ей цвет лица и силы. На правой щеке у героини заметная родинка, придающая ее лицу особую выразительность.
Из повести о княжне Мери мы узнаем, что Вера была единственной женщиной, оставившей неизгладимый след в душе Печорина. Она была не похожа на представительниц светского общества и покорила сердце героя, в первую очередь, своей искренностью, а во вторую умением понять и принять его. Во время очередной встречи в Пятигорске героиня начинает тайком встречаться с Печориным. Она лично просит его почаще бывать у Лиговских, чтобы они могли видеться. При этом Вера даже не подозревает, что ее возлюбленный замыслил интрижку с княжной Мери.
Узнав об отношениях Печорина с Мери, Вера очень мучается и ревнует. Не выдержав такого нервного напряжения, она рассказывает мужу о своей любви к Печорину и тот ее увозит. На прощанье Вера оставляет письмо для главного героя, в котором признается, что действительно любила его и не хотела ничего в нем менять. Главный герой тяжело переживает разрыв с Верой, так как понимает, что это единственный человек, сумевший понять его сложную и противоречивую натуру.
В повести Карамзина «Бедная Лиза» рассказывается о любви молодого дворянина Эраста и крестьянки Лизы. Лиза живёт вместе с матерью в окрестностях Москвы. Девушка продаёт цветы и здесь знакомится с Эрастом. Эраст – это человек-«с изрядным разумом и добрым сердцем, добрым от природы, но слабым и ветреным». Его любовь к Лизе оказалась не прочной. Эраст проигрывается в карты. Стремясь поправить дела, он собирается жениться на богатой вдове, поэтому оставляет Лизу. Потрясённая изменой Эраста, Лиза в отчаянье бросается в пруд и тонет. Этот трагический конец во многом предопределён сословным неравенством героев. Эраст – дворянин. Лиза – крестьянка. Их брак невозможен. Но умение любить и быть счастливой не всегда совпадают. В повести автор ценит не знатность и богатство, а душевные качества, способность к глубокому чувству.
Карамзин был великим гуманистом, человеком с тонкой душой. Он отрицал крепостное право, не признавая за людьми власти распоряжаться жизнью других людей. Хотя героиня повести не крепостная девушка, а свободная крестьянка, тем не менее, сословная стена между ней и её возлюбленным не преодолима. Даже любовь Лизы не смогла разрушить этого барьера.
<span> Читая повесть, я полностью на стороне Лизы, переживаю восторг любви и скорблю по поводу гибели девушки. Обратившись к высокой теме неразделённой любви, Карамзин понимал и чувствовал, что драму человеческих чувств не возможно объяснить только социальными причинами. Образ Эраста в этом смысле очень интересен, характер его противоречив; обладает нежной поэтичной натурой, красив, за что Лиза и полюбила его. В то же время Эраст эгоистичен, слабоволен, способен на обман; с холодной жестокостью он выводит Лизу из своего дома, но, узнав о её смерти, он не мог утешиться и почитал себя убийцею. Автор подчёркивает, что никакое сословное превосходство не освобождает человека от ответственности за свои поступки.</span>