Кубань в глубокой древности и в эпоху средневековья 2
Люди появились в благодатном краю примерно 500 тыс.лет назад 3
Энеолит (медно-каменный век) представлен на Кубани майкопской культурой. Другая известная культура бронзового века дольменная. Природно-климатические условия с древнейших времен привлекали сюда людей. В окрестностях современного курорта, Архипо-Осиповка, как стражи горных долин и ущелей стоят дольмены – погребальные сооружения, построенные из многотонных каменных плит и блоков. Энеолит (медно-каменный век) представлен на Кубани майкопской культурой. Другая известная культура бронзового века дольменная. Природно-климатические условия с древнейших времен привлекали сюда людей. В окрестностях современного курорта, Архипо-Осиповка, как стражи горных долин и ущелей стоят дольмены – погребальные сооружения, построенные из многотонных каменных плит и блоков. 4
Предметы майкопской культуры 5
6
7
8
9
10
11
Степные пространства юга Евразии в эпоху раннего железа занимали кочевые племена скифов, сарматов. На Северо- Западном Кавказе обитали меоты. «Меоты» - собирательный термин для многих мелких племен. Степные пространства юга Евразии в эпоху раннего железа занимали кочевые племена скифов, сарматов. На Северо- Западном Кавказе обитали меоты. «Меоты» - собирательный термин для многих мелких племен. 12
13
14
Оружие сарматов Оружие сарматов 15
КУБАНЬ
Греческие переселенцы VII в. до н.э. Северное побережье Чёрного моря Фанагория, Горгиппия
КУБАНЬ Греческие переселенцы VII в. до н.э. Северное побережье Чёрного моря Фанагория, Горгиппия Владимир Святослвич 988 г. Тмутараканское княжество
КУБАНЬ Греческие переселенцы VII в. до н.э. Северное побережье Чёрного моря Фанагория, Горгиппия Владимир Святославич 988 г. Тмутараканское княжество Итальянская Генуэзская республика XIII в. Восточное побережье Чёрного моря Города- колонии: Копа, Колос- Лимен
КУБАНЬ В степях Предкавказья кочевали болгарские племена. Предгорные и горные районы Западного Кавказа занимали адыгские племена. В конце IX в. с степях Северного Причерноморья появляются новые кочевники печенеги.
Немного неправильно задан вопрос. Не дал согласия на брак или же, не благословил брак.
Очень важным для характеристики Андрея Петровича является его ответное письмо по поводу женитьбы Петра на Маше Мироновой. В очередной раз речь шла о благословении. Отец отказался благословить молодых людей на брак, потому что Пётр, с точки зрения отца, не достоин быть офицером. Страсти вновь овладели Петром, и он оказался в стане Дьявола. Отец сурово судит своего сына. Так начинается в произведении тема суда: сначала суд отца, затем суд Пугачёва и военно-полевой суд, суд императрицы и Божий суд: “…Не только моего благословения, ни моего согласия дать я тебе не намерен, но ещё и собираюсь до тебя добраться да за проказы твои проучить тебя путём, как мальчишку, несмотря на твой офицерский чин; ибо ты доказал, что шпагу носить ещё не достоин, которая пожалована тебе на защиту отечества, а не для дуелей с такими же сорванцами, каков ты сам. Немедленно буду писать к Андрею Карловичу, прося его перевести тебя из Белогорской крепости куда-нибудь подальше, где бы дурь у тебя прошла. <…> Что из тебя будет? Молю Бога, чтоб ты исправился, хоть и не смею надеяться на Его великую милость”. Исправление Петра отец связывал с Божьей милостью.
1)Прийнятя людей у козаки.
2)Особливості козацького хиття.
3)Полюваня в степу.
4)Похід проти польської шляхти.