Древнейшие люди обычно занимались собирательством кореньев,плодов деревьев и т.п. В основном женщины готовили, а мужчины занимались охотой или рыболовством.
Ещё они изготавливали орудия труда: брали в руки гальку и обтачивали его другим камнем. Этим рубилом они заостряли палки-копалки и обтачивали дубины. И они добывали огонь: ждали когда молния ударит в дерево и держали его на своих стоянках дни и ночи , потому что сами огонь добывать не умели.
Для первых Романовых, вступивших на престол в результате прекращения ранее царствующей династии и Смуты, самодержавность правления была целью, которую необходимо достичь. Михаил Федорович – родоначальник новой династии титуловался самодержцем от случая к случаю, но так и не смог закрепить этой характеристики в своем титуле. Его претензии на статус самодержца мало чем превосходили аналогичные претензии государей периода Смуты. Концепция самодержавной власти XVII в. имела ряд отличий по сравнению с представлениями о самодержавии периода Ивана Грозного. Важнейшее из них заключалось в том, что самодержавным монархом при первых Романовых мог считаться только государь, не дававший на себя ограничительной записи.
После того, как Романовы утвердились на Российском престоле в качестве общепризнанной в России и мире правящей династии, в царствование Алексея Михайловича фактически произошла реставрация российской самодержавной монархии. Алексей Михайлович своим указом 1654 г. окончательно закрепил в государевом титуле столь вожделенную формулу – самодержец. Самодержавность правления самого Алексея сомнению уже не подлежала.
Особенность трактовки самодержавной власти в третьей четверти XVII в. во многом заключалась в том, что это понятие вбирало в себя все существенные черты и характеристики, которыми на протяжении долгих лет наделяли царскую власть. Идея самодержавности фактически стала венцом представлений об идеальном государе допетровской Руси. Самодержавная царская власть трактовалась как совокупность следующих идей-постулатов: идея о самодержавно-монархическом способе правления как лучшей форме правления; идея о божественном происхождении монаршей власти ; об идеальном православном монархе; о преемственности власти русских царей от византийских императоров и римских цезарей; о наследственной передачи власти в роде российских скипетродержавцев и др. К концу правления Алексея Михайловича каждая из перечисленных идей наполнилась новыми содержательными чертами и тем самым трансформировала монархическую концепцию, сложившуюся ранее. Идея божественного происхождения царской власти до XVII столетия была тесно связана с мыслью о том, что государь – носитель воли и власти Божьей. При этом жизнь и деятельность самого монарха трактовались как отречение от своей личной воли и осуществление служения Богу как послушания. Служба государю рассматривалась как способ служения Богу. После Смуты на протяжении XVII столетия идея служения Богу через службу государю постепенно трансформировалось в идею службы Богу и царю. Благодаря Смуте русский царь обрел некие личностные черты, не перестав быть при этом носителем воли и власти Божьей. Но теперь царская власть рассматривалась не столько как орудие воли Бога, но сам Бог – как источник силы царской власти. Эти изменения были тесно связаны с закреплением самодержавного характера русской монархии. Новая трактовка концепции богоданности царской власти способствовала становлению идеологии абсолютизма.
При усилении самодержавия при царе Алексее Михайловиче возникла угроза уподобления власти царя власти Божьей. В середине 1660-х годов патриарх Никон обвинял государя в том, что тот «Божие имя и славу прекладывает на свою честь и славу и тем хулит имя Господне и славу Его» .
<span>Российский самодержец третьей четверти XVII столетия в представлениях современников и трактовке официальной идеологии представал как государь православный. В это время окончательно оформилась идея об идеальном православном монархе. Его непременными чертами были чинность, кротость, благообразность, милосердие, богобоязливость. Совокупность этих черт воплотилась в характеристике первых царей из династии Романовых, но исторически закрепилась за царем Алексеем – тишайший. </span>
Ответ:
уть к переустройству общественно-политической жизни страны был тяжелым, требовал общих усилий и сплоченности нации, это не означало единомыслие, а осознание того, что стабильная жизнь и счастье каждого в развитии и счастье республики, Родины.
Ответ Лозунг «За сильную и процветающую Беларусь» отражает то, что все граждане нашей страны должны вкладывать хотя бы небольшую крупицу в процветание нашего государства. Сильная, эффективная государственная власть, политическая стабильность - важнейшие условия государственного курса на эволюционное и поступательное развитие национальной экономики, последовательной интеграции в мировую экономику. Планомерность государственного курса находит свое выражение в поэтапном повышении жизненного уровня народа. В этом и заключается сила и процветание государства.
Объяснение:
У Жанны произошли видения и она рассказала о них королю, и что тому стоит отправить войско в Орлеан. И это сработало, город был освобождён.
С 1337 - 1453
Война продолжалась 116 лет ( с перерывами) . Серия конфликтов:
первый: (Эдвардианская война ) с 1337-1360
второй : ( Каролингская война) - 1369-1396
третий: (Ланкастерская война) 1369 - 1424
четвертый: 1424-1453....
<span>
Война оказала сильное влияние на развитие военного дела: на полях
сражений возросла роль пехоты, требовавшей меньше затрат при создании
больших армий, появились первые постоянные армии. Были изобретены новые
виды вооружения, появились благоприятные условия для развития
огнестрельного оружия. </span>