Ответ:
1)В поле береза стояла, и дул на нее ветерок.
2)Дина лежала на кровати, а ее собака играла в мячик.
3)Маша потеряла браслет, а Костя его нашёл.
Священное Писание Ветхого Завета<span>1. Предварительные СведенияПонятие о Священном ПисанииСвященным Писанием или Библией называется собрание книг, написанных пророками и апостолами, как мы верим, по вдохновению Духа Святого. Библия - слово греческое, значащее "книги." Ставится это слово по-гречески с артиклем "та," во множественном числе, т.е. оно значит: "Книги с определенным содержанием." Это определенное содержание есть Божие откровение людям, данное для того, чтобы люди нашли путь к спасению.Главной темой Священного Писания является спасение человечества Мессией, воплотившимся Сыном Божиим Господом Иисусом Христом. В Ветхом Завете говорится о спасении в виде прообразов и пророчеств о Мессии и о Царствии Божием. В Новом Завете излагается самое осуществление нашего спасения через воплощение, жизнь и учение Богочеловека, запечатленное Его крестной смертью и воскресением. По времени своего написания священные книги разделяются на ветхозаветные и новозаветные. Из них первые содержат то, что Господь открыл людям через боговдохновенных пророков до пришествия Спасителя на землю; а вторая - то, что открыл и чему учил на земле Сам Господь Спаситель и Его апостолы.Первоначально, Бог через пророка Моисея открыл то, что в последствии составило первую часть Библии, т.н. Тору, т.е. Закон, состоящий из пяти книг - Пятикнижия: Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие. В течении длительного времени именно это Пятикнижие и было Священным Писанием, словом Божиим для Ветхозаветной Церкви. Но тотчас вслед за Торой, явились Писания, дополняющие её: книга Иисуса Навина, дальше книга Судей, книги Царств, Паралипоменон (летописи). Дополняют книги Царств, книги Ездры и Неемии. Книги Руфь, Есфирь, Иудифь и Товит рисуют отдельные эпизоды истории избранного народа. Наконец, книги Маккавейские заканчивают историю древнего Израиля и доводят ее до цели, до порога пришествия Христова.Так является следующий за Законом, второй отдел Священного Писания, называемым Историческими книгами. И в Исторических книгах встречаются отдельные поэтические творения: песни, молитвы, псалмы, а также поучения. В более поздние времена они составили целые книги, третий отдел Библии - Учительные книги. К этому отделу относятся книги: Иова, Псалтирь, Притчи Соломоновы, Екклезиаст, Песнь Песней, Премудрости Соломоновы, Премудрости Иисуса сына Сирахова.Наконец, творения свв. пророков, действовавших после разделения царства и пленения Вавилонского, составили четвертый отдел Священных книг, книги Пророческие. В этот отдел включаются книги: прор. Исаии, Иеремии, Плач Иеремии, Послание Иеремии, прор. Варуха, Иезекииля, Даниила и 12 малых Пророков, т.е. Осии, Иоиля, Амоса, Авдия, Ионы, Михея, Наума, Аввакума, Сафония, Аггея, Захарии и Малахии.Такое деление Библии на книги Законодательные, Исторические, Учительные и Пророческие было применено и к Новому Завету. Законодательными являются Евангелия, Исторической - Деяния Апостолов, Учительными - послания свв. Апостолов и Пророческой книгой - Откровение св. Иоанна Богослова. Кроме этого деления Священное Писание Ветхого Завета делится на Канонические и Неканонические книги.</span>
Как-то так:
жил в деревне Юшка его никто не любил, все его высмеивали, а дети, когда он с работы шел бежали за ним до самого дома, говорили обидные слова, кидали камни.
он жил у своего начальника. его не любили потому что он на все обидные слова отвечал, что люди просто не понимают, что любят его и что на самом деле его все уважают и ценят. у Юшки была болезнь легких и он каждое лето отпрашивался с работы и уезжал куда-то. когда у него спрашивали куда он едет он всегда говорил разное, то к дочке в город, то в деревню, то лечится. когда он все же уходил, он шел на природу, там он становился самим собой. целовал траву и цветы, обнимал деревья и любил каждое насекомое.
однажды, когда он снова шел с работы, пьяный мужчина подошел к нему и начал говорить, что типа ты Юшка никому не нужем, и что лучше бы его не было. на что Юшка ответил, что он нужен этому миру как и этот мужик. тогда мужик разозлился и сказал, что как он может сравнивать его с ним и ударил Юшку в грудь. от удара он упал замертво. мимо проходил мужчина и увидил, что Юшка лежит, он хотел помочь ему, но тот оказался мертвым. потом его похоронили и вскоре в деревне про него все забыли. прошло время и и жители деревни начали ссорится, потому что не было Юшки, не было того кто мог все выслушать и ничего не сказать в ответ. все начали вспоминать его, что он им нужен и раньше никто его не дооценива. как то раз в деревню приехала девушка и пришла на место где раньше работал Юшка. она начала спрашивать про Юшку, но хозяин не понимал о ком она говорит, потому что она говорила его настоящее имя. но потом он понял о ком идет речь и спросил кто она. она оказалась его приемной дочкой, которую Юшка пристроил в одну семью, каждый раз, когда он уезжал он ездил к ней и отдавал почти все заработанные деньги, на которые она училась и пила чай с сахаром, которого сам Юшка не пил. она выучилась на врача и приехала лечить Юшку от его болезни. потом хозяин отвел девушку на могилу Юшки девушка долго плакала. в конце она осталась в этой деревне и начала лечить людей. все называли ее Юшкиной дочкой, но все уже давно забыли, кто такой на самом деле Юшка и что она вовсе не его дочь.
<span>основная мысль этого рассказа, что люди которых все вокруг не ценят на самом дела очень хорошие, что мы сначала не ценим людей, а когда их уже нет начинаем ценить и понимать что без этих людей тяжело!</span>
<span>Типические для русского солдата черты воплощены в
образе Андрея Соколова. Тема войны, народного подвига во всю героическую мощь
звучит в рассказе героя, когда он
размышляет о том , каким должен быть настоящий русский солдат
, когда он говорит о нелегком труде, о
женщинах и детях , оставшихся в
тылу . Андрей Соколов словно бы и не
совершал подвигов. Во время пребывания на фронте «два раза … был ранен, но оба раза по
легкости». Цепь эпизодов, сцен
плена в полной мере проявляет то
непоказное мужество, достоинство,
которые были так под стать всему облику этого простого человека.</span><span> Все новыми
и новыми гранями поворачивается упорное
мужество этого человека, его жизнелюбие.
Андрей Соколов бежал из плена , его
поймали, били. Через некоторое время
вновь прозвучит мотив веры в жизнь , что
давала силы и надежду. </span><span>Есть старинная солдатская заповедь: «Сам погибай а
товарища выручай» - этого принципа
всегда придерживался герой. Различение «настоящего» и «ненастоящего»
производилось им с безошибочной точностью высокого гражданского сознания. Он
решительно вмешивается в драму , разыгравшуюся перед его глазами, когда «мордатый парень» грозит выдать
фашистам своего командира взвода. Эгоистически-звериный принцип, которым руководствуется этот парень: «Своя
рубашка ближе к телу» - ненавистен для Андрея Соколова. . «Меня озноб колотит
от такой подлючести», - говорит он и
ночью «кончает» предателя.</span><span> Крутой
поворот в жизни Андрея Соколова , когда «смерть мимо… прошла , только холодом
от нее потянуло», совпал по времени с
одним из решающих испытаний в жизни
народа - битвой за Сталинград. Сцена с комендантом лагеря строится
Шолоховым как моральный поединок . «Лагерфюрер» Мюллер решил в последний предсмертный час унизить посмевшего сказать
«вольное» слово русского солдата. «Перед смертью выпей ,русс Иван, за победу
немецкого оружия», - предлагает он. И
тут вступает в действие тот моральный фактор,
который нередко решает судьбы не только отдельных людей, но и целых народов. В ослабевшем и
беззащитном, приготовившемся к смерти
человеке заговорили патриотическое чувство- несломленная отвага и гордость.
Выдержка и стойкость спасают Соколова.
Он знал, чем мог в своем положении удивить врагов. Пусть
это был самый примитивный способ
поразить, но он как нельзя лучше
соответствовал тому моральному уровню,
который был доступен этим празднующим победу пьяным фашистам. В этом
нравственном поединке герой выходит победителем. Андрей Соколов отказывается
закусить после выпитых стаканов водки , тем самым утверждая свою
независимость, чувство собственного
достоинства.</span><span> Даже в
самых жестоких врагах, в который фашизм выжег все человеческое, вызывает
уважение достоинство и самообладание русского солдата. «Вот что , Соколов, ты –
настоящий русский солдат. Ты храбрый солдат. Я – тоже солдат и уважаю достойных
противников</span>
Ни знаю рококо плащ-палаток оклалалкополеле плед сделала владела делала уллкоелопо оплалклаалаллаоаоа. Алаллалоаоклаша. Шалаше шел. И. Дкделалеллееш. Дедуле дел.