Каждый человек, считающий себя настоящим патриотом, любит свою Родину и готов охранять и защищать ее в любое время. В России патриотизм всегда был консолидирующей силой для ее народов. Наше многонациональное государство в трудный момент объединяло под своими знаменами народы различной веры и национальности, которые всегда видели в России свою единственную Родину. Родина всегда одна. Человек, который заявляет, что у него две Родины или больше, — вовсе не имеет Родины, и у него нет патриотического духа.Когда русский человек слышит слово «патриотизм», то в большинстве случаев у него всегда возникает внутренняя ассоциация с военной ситуацией, когда каждый гражданин обязан защищать свое Отечество. Тем не менее, к счастью, войны случаются крайне редко и далеко не всем гражданам выпадает возможность доказать любовь к Родине в бою. Но это не означает, что в мирное время дух патриотизма должен оставить нашу повседневную жизнь. Разве можно без патриотизма жить в мирное время, ставить свои личные интересы выше общественных, думать лишь о себе, забывая о других? Скажем прямо: культ индивидуализма и эгоизма, который сейчас, к сожалению, моден в обществе, особенно в молодежной среде, расшатывает и разрушает нас и наше государство изнутри — мы перестаем ощущать себячем-то целым, мы не видим себя важным связующим звеном между нашими предками и нашими потомками. Повседневная жизнь без патриотизма губит нас, делает из нас рабов своих желаний и страстей, затмевает наш взор. Наши представления о мире и о нас самих становятся ложными.После обнаружения данной проблемы возникает закономерный вопрос: в чем же проявляется патриотизм в мирное время? На мой взгляд, главное, что составляет духа патриотизма, — это умение каждого человека ощущать себя не отдельным независимым индивидом, но незаменимой частью чего-то большего, а именно — Родины и родного народа. Ощущать, что твои деяния в первую очередь направлены на благо Родине, а раз ты часть ее, то это деяние непременно и благо для тебя. Ощущение единства со своим Отечеством, со своей землей, со своим народом — вот главная составляющая патриотизма.<span>В мирное время патриотизм может быть выражен в различных поступках человека, которые непременно направлены на благо Родины, — это и победы спортсменов на олимпиадах, и отказ ученых работать за границей даже за большие деньги, и многое другое. Даже банальное поднятие бумажки с тротуара и выброс ее в урну — тоже патриотизм!</span>
Да, єто народная сказка потому, что ее сложил народ
Читая произведение, мы стараемся понять, как оценивает героев рассказчик, но нельзя приписывать свою точку зрения рассказчику, а с другой стороны, необходимо видеть, когда рассказчик использует плавающую точку зрения, т. е. в его словах выражается точка зрения героя или одновременно и рассказчика. Так, в эпизоде смерти Андрия необходимо различить точку зрения автора, рассказчика и героя.
«Как хлебный колос, срезанный серпом, как молодой барашек, почуявший под сердцем смертельное железо, повис он головой и повалился на траву, не сказавши ни одного слова» . Часто эти слова приводят в доказательство того, Гоголь сочувствует Андрию. Но вдумайтесь, чьими глазами показано это событие? - Тараса, и его отношение выражено. Это Тарас в последний раз смотрит на сына, а рассказчик не сочувствует Андрию, он жалеет о нём, жалеет вместе с Тарасом: «Остановился сыноубийца и глядел долго на бездыханный труп. Он был и мёртвый прекрасен: мужественное лицо его, недавно исполненное силы и непобедимого для жён очарованья, всё ещё выражало чудную красоту… » Это Тарас любуется своим сыном
«- Чем бы не казак? – сказал Тарас, и станом высокий, и чернобровый, и лицо как у дворянина, и рука была крепка в бою! Пропал! Пропал бесславно, как подлая собака» .
Те, кто говорят о сочувствии автора Андрию, забывают, что слова «пропал казак» впервые были сказаны рассказчиком в 6 главе, задолго до того, как Андрий был убит: «И погиб казак! Пропал для всего казацкого рыцарства. <…> Украйне не видать тоже храбрейшего из своих детей, взявшихся защищать её. Вырвет старый Тарас седой клок волос из своей чуприны и проклянёт и день и час, в который породил на позор себе такого сына» .
И нет авторского осуждения в страшном слове «сыноубийца» , а есть суровое указание на то, что Тарас принял тяжелейшее решение: «Я тебя породил, я тебя и убью» . Что в этих словах, какие чувства? По-разному можно ответить, но слышен и стыд, стыд за Андрия перед своими товарищами, стыд – истинно человеческое чувство.
<span />
У поэмы М.Ю.Лермонтова один герой-Мцыри,Это мальчик,взятый в плен в шестилетнем возрасте русским генералом,проезжавшим с гор в Тифлис.
Больного ребенка оставили в монастыре,где прошла жизнь Мцыри,который никогда не забывал родных гор,был он горд и даже "слабый стон" не вылетал из губ Мцыри.Он отказывался от еды и "гордо умирал".Выходил его монах ,а мальчик всегда смотрел на горы,на восток,где остался его дом,семья.Прошло время.Он уже привык,хотел стать монахом,но вдруг исчез "осенней ночью".Он хотел туда,где люди "вольны,как орлы".И он убежал из монастыря на волю,и когда его,умирающего,нашли вблизи монастыря,он признался старому монаху,что видел он "седой незыблемый Кавказ" и ему было тогда легко,вспомнил отцовский дом,ущелье,аул,сестер,сидящих у его колыбели.В тот момент он был рад "обняться с бурей"Мцыри рассказал,как встретил горянку,как переносил голод,холод,но не ждал "помощи людской,",рассказал о встрече с барсом,о своей победе.И умирающий ,он попросил похоронить себя у двух акаций,чтобы видеть седой Кавказ,который,быть может,пошлет ему свой привет.
Мне очень нравится Мцыри своим свободолюбием,своей выдержкой, стремлением к воле.Он противопоставил "жизнь в плену"-"чудному миру тревог и битв".И своим идеалам Мцыри верен до конца.