Нет не сопровождаються переменами не в культурной жизни не в духовной! Многие не верят в Бога, считая что церковь куплена и очень сильно приближена к нашему правительству, вы посмотрите на то как одеваються святые люди,на них висят огромные кресты они лосняться они богаты, поэтому мы и не верим! Культурная жизнь раньше были балы, великолепные ужины и церемонии, люди учились в свое удовольствие, а сейчас эти дискотеки, люди почти перестали читать, ведь есть интернет! Тормозит развитие людей они сами не нужносчитать, что если есть интернет то есть все в книгах можно найти то что нигде не найдешь, также я считаю что современные дискотеки и тусовки уменьшают работу мозга и таким образом деградирют общество!
(внешняя политика) — общий курс государства в международных делах. Внешняя политика регулирует отношения данного государства с другими государствами и народами в соответствии с его принципами и целями, достигаемыми применением различных средств и методов. Важнейшее средство внешней политики —дипломатия
Во-первых, относительным общественным спокойствием в государстве, отсутствием упорного внутреннего противостояния между обществом и властью, а также между отдельными группировками внутри самого общества. Это, конечно же, не означало, что противоречий в Великом княжестве Литовском не существовало вовсе. Они были, например, между шляхтой и магнатами. Шляхта стремилась к получению больших свобод, по примеру соседней Польши, где все важнейшие вопросы давно решались на сеймах при решающем слове шляхетских депутатов. Магнаты же ВКЛ по-прежнему не желали выпускать из рук власть и ревностно оберегали свой исключительный статус. Кроме того, отдельные магнатские роды враждовали между собой за влияние в государстве.Вместе с тем общество того времени двигалось в направлении сглаживания противоречий. Эти противоречия, споры и конфликты власть была еще в состоянии решить мирно, при помощи согласия и буквы закона. В условиях многочисленных войн шляхта все больше чувствовала свою значимость. Верховная власть вынуждена была все больше прислушиваться к голосу мелких и средних феодалов на сеймах, потому что это был голос войска. От него зависело, какие силы встретят неприятеля на поле боя и сколько денег будет собрано на содержание наемной армии.
Они постоянно работали. Их владелец не разрешал им ничего делать, кроме того, чтобы на него работать.
1.Слово этнос дает понятие об определенном народе или стране.
2. саки, усуни и гунны
3. незнаю
4.в древних языках алтайских и сибирских народностей слово «казах» означало «прочный», «крепкий» и «великан».
5.
6. Мухаммед Хайдар Дулати в своей работе «Тарихи-и Рашиди» описывает эти события так: «В это время Абулхаир хан властвовал над степями кыпчаков. Он доставлял много неприятностей потомкам Жошы – султанам. Жанибек хан и Керей хан сбежали от него, и ушли в Могулистан. Есен-Буга хан встретил их радужно и подарил им «Козыбасы» на побережье Шу. Это западный край Могулистана. Они мирно жили в этом регионе. После смерти Абулхаира его потомки завели распри между собой, и было много непонимания. Некоторые из них собрались вокруг ханов Керея и Жанибека. Их число достигло 200 тысяч. Они стали называться узбек-казахи. Правление казахских султанов началось с 870 г. Сведения у Аллаха более точные!»
Таким образом, по Мухаммед Хайдару Дулати, в 870 г. от хиджры, или 1465-1466 гг. нового летоисчисления, было создано Казахское ханство.
7.По мнению исследователей, Казахское ханство основано было в 60-х годах XV века. Процесс формирования казахской государственности был связан с основными жизненными потребностями родственных племен, так как вопросы сохранения этнической и территориальной целостности, обеспечение безопасности, создание условий для повседневной хозяйственно-бытовой деятельности не были решены ни в период существования Белой орды, ни в Ханстве Абулхаира, ни в Ногайской орде. Внутри этих государственных объединений не было политической стабильности. Историческую миссию, связанную с дальнейшей судьбой этнически близких племен, взяли на себя потомки Урус хана – султаны Жанибек и Керей.