1. Какого псевдонима у Чехова не было?
Человек без селезенки
Брат моего брата
Крапива
Молодой человек
2. В каком из литературных жанров Чехов не создал ни одного произведения?
Рассказ
Пьеса
Роман
Повесть
3. Постановка какой известной пьесы Чехова провалилась после первого показа?
«Вишневый сад»
«Чайка»
«Дядя Ваня»
«Три сестры»
4. Что коллекционировал Чехов?
Старинные часы
Почтовые марки
Шляпы
Очки
5. В какой из этих стран есть памятник Чехову?
Шри-Ланка
Малайзия
Индия
Вьетнам
6. С каким русским писателем Антона Павловича связывала крепкая дружба?
С Максимом Горьким
С Львом Толстым
С Федором Достоевским
С Александром Блоком
7. Что не было названо в честь Чехова?
Кратер на Меркурии
Издательство в Нью-Йорке
Театр в Париже
Город в Московской области
8. Как называлась первая пьеса Чехова?
«Сирота»
«Студент»
«Безотцовщина»
«Одиночество»
9. У писателя была масса поклонниц. Он придумал для них ласковое прозвище:
Чеховки
Антоновки
Любимки
Прелестницы
10. Как звали двух любимых такс Чехова?
Бром Исаевич и Хина Марковна
Авдотья и Геннадий
Вольтер и Кант
Белка и Стрелка
Ответ:
без истории нет литературы потому что если не было бы писателей то не было бы литературы
Объяснение:
не было бы произведений например:зимней вечер,русалка и мн.др
"Повесть о Петре и Февронии" была обработкой житийных легенд о муромских святых и потому содержит целый ряд традиционных агиографических (житийных) мотивов, но они в большинстве своем тесно переплетаются со сказочными, т. е. фольклорными.
Житийное: повествует о житии муромских святых Петре и Февронии; в повествовании нет сильных эмоций, а есть тихая умиротворенность, погруженность в себя. Тема любви тесно связана с темой ума, человеческой мудрости. Упоминается о двукратном соединении тел супругов в одном гробе. Традиционный для жития финал повести, рассказывающий о том, как Петр и Феврония перед смертью приняли монашество под именами Давида и Ефросиньи.
<span>Фольклорное: сказочный образ змия - искусителя, вводятся элементы волшебства, волшебный меч одновременно оказывается посланным герою Божественным промыслом. Необычные чудеса, например: за одну ночь превращаются в цветущие деревья воткнутые ею в землю прутья.</span>
Юморист или сатирик? (советское чиновничество в рассказах М. Зощенко 20-30-х гг. XX в.) Один из современников Михаила Зощенко утверждал, что этот талантливый «мастер смеха» сам почти никогда не смеялся. Действительно, каждый, кто хотя бы немного знает трагические обстоятельства жизни писателя в советское время, вряд ли удивится такому необычному штриху биографии художника. Травля политическая и литературная - таков удел человека одаренного и правдивого. А между тем в нашей стране долгие годы пытались представить Зощенко кем угодно, но только не сатириком. В конце 30-х гг. появляются многочисленные произведения с масштабным сатирическим диапазоном. Красноречиво название рассказа «История болезни» (1936 г.). Герой его попадает в больницу с брюшным тифом, и первое, что бросается пациенту в глаза, - большой плакат на стене: «Выдача трупов от 3 до 4». «Не знаю, как другие больные, но я прямо закачался на ногах, когда прочел это воззвание». Впрочем, и другие «прелести» больничного режима не внушают рассказчику особого оптимизма. Чего стоят, например, «обмывочный пункт» или рубаха с арестантским клеймом на груди?! Чего стоит небольшая палата, «где лежало около тридцати разного сорта больных»?! Только чудом удается горемыке-рассказчику поправиться, хотя все было сделано для того, чтобы выдать его тело от 3 до 4 в том виде, в каком указано на плакате. Вот такая советская «Палата номер 6»! Поистине, «история болезни»! Но не одного человека или нескольких людей - всего нашего общества, отторгнувшего после 1917 г. гуманизм, милосердие, человечность. Резко отрицательное отношение писателя-сатирика вызывали такие характерные явления социалистической действительности, как доносительство («На живца», 1923 г.), тотальный контроль государства над всеми сторонами жизни человека («Об уважении к людям», 1936
1)кто. такие. белые. медведи,2)как. они танцуют. (итак. дали)