3.Соловей-разбойник.4.Змей Горыныч.5Добрыня Никитич.6.Садко.7.сыном Змея Горыныча
Произведение А. Алексина "Безумная Евдокия" посвящено вопросам о соотношении в человеке талантов и посредственности, эгоизма и человечности, жажды внимания и проявления этого самого внимания по отношению к другим. Сравнивая двух главных героинь, школьницу Ольгу и ее учительницу Евдокию, автор приходит к выводу, что настоящий талант - это не только отличие от других, но и умение думать о них.
Эгоизм Ольги и человечность Евдокии
Ольга - единственный и долгожданный ребенок в семье, с детства ее окружали вниманием. У девочки много способностей - она рисует, пишет стихи, прекрасно учится в школе. И, на основании всего этого, она считает себя талантливой, необычной, считает себя выше других.
Поэтому и относится ко всем вокруг несколько снисходительно и насмешливо, не воспринимая их всерьез: она не замечает ни дружбы простенькой девочки Люси, ни даже влюбленности одноклассника Бориса. Точнее, замечает, но не оценивает, ведь для нее поклонение и внимание окружающих - норма жизни.
Более всего докучает Ольге "безумная Евдокия" - классная руководительница, которая старается всеми силами свести на нет этот эгоизм Ольги. Для этого она заведомо держит ее в тени: например, не разрешает играть главную роль в англоязычном спектакле в школе, хотя прекрасно знает, что Ольга владеет английским лучше всех в классе.
Евдокия не позволяет Ольге сверкать еще сильнее, а та этого не понимает, думая, что "безумная Евдокия" хочет сделать из нее посредственность, поскольку ценит в человеке не талант, а способность сливаться с коллективом.
"Иван - крестьянский сын и Чудо-Юдо ".
Иванушка ,самый младший из трёх братьев,идёт сражаться с Чудом-Юдом,не смотря на то,что старшие братья не хотели брать его с собой-"молод ещё,да не опыта нет".А Иван один сражался с врагом и победил его,поэтому и имя ему дано,а братцы безымянные.Иван находчив и смекалист,он хитростью одолел чудо шестиглавое.Мужества Ивану не занимать,братья предали его и народ,помощи ждать не от кого,только конь вороной помогает.На слова Иван не тратит время,как братья его,он делом скор и смелостью стоек.Осторожность и предусмотрительность Ивана раскрывает замысел чудо-юдиных жён,коварных и опасных.Ивану помогает кузнецы расправиться с ними.Так и стал Иванушка,младшенький Иваном,уважаемым народом,а затем и защитником земли русской,Иваном-крестьянским сыном.Он не хвастался ,а отважно сражался,спасал людей,а что и стали его величать по отчеству,только не отцовскому,а народному-Иван-крестьянский сын.
Иван в сказке,это образ Руси,русской земли,богатырь,который встал на защиту своего народа."Русский ни с мечом,ни с калачом не шутит!"Образ самого Ивана можно охарактеризовать пословицей:"На Руси-не все караси,есть ерши". Старшие братья пропустили чудищ,а умный Иванушка,одолел врага отвагой и хитростью:"За правое дело, стой смело" ,помогла смекалка "Сметливость лучше силы". Пришло Чудо-юдо,напало на мирных жителей ,стало города огнём жечь,людей губить. "В чужой монастырь,со своим уставом не лезь".Защитил Иванушка землю русскую "Своя земля и в горести мила" , народ знает истину ,силу земли своей "Чужая сторона-мачеха,родимая сторона-мать."А Иван-богатырь,спаситель народный "Храбрость не в силе, а в сердце".
Синоним слова хвастаться - хвалиться
В начале биографии Вяйнямёйнена присутствует эпический мотив «чудесного рождения» — необыкновенно долгая беременность Ильматар (ср. с Ростемом «Шахнаме») и то, что герой появился на свет тридцатилетним мужчиной. Находясь в чреве матери, Вяйнямейнен взывает к Большой Медведице (Otava), чтобы выйти на свет и увидеть звезды.
Одним из первых подвигов Вяйнямёйнена является шаманский поединок в Йоукахайненом. Лапландский колдун остается жив, только пообещав Вяйнямейнену свою сестру Айно. Но невеста с горя топится в море. Мать Вяйнямейнена утешает своего сына, советуя найти жену в Похьёле. Несмотря на козни Йоукахайнена, Вяйнямейнен все же оказывается в Похьёле. Но старуха Лоухи требует у него Сампо[4]. Вяйнямёйнен признает, что никому это не под силу, кроме кузнеца Ильмаринена, однако он все же знакомится с девушкой, которая задает ему испытания. Во время одного из них из-за козней Хийси он разрубает свою ногу[5]. При помощи колдуна Вяйнямейнен излечивает рану и возвращается домой, где хитростью и колдовством отправляет Ильмаринена в Похьёлу.
В 17 руне Калевалы описывается как Вяйнямёйнен пробуждает из могилы мёртвого великана-мудреца Антеро Випунена с целью получить волшебные знания. Вяйнямёйнен не просто побеждает мёртвого великана, но сначала оказывается им проглочен. Значительным деянием Вяйнямейнена является похищение Сампо из Похьёлы, совместно месте с Ильмариненом и Лемминкайненом[1]. В 42 руне он играет на кантеле и все жители Похьёлы засыпают[2], что позволяет героям похитить Сампо. Пробудившаяся старуха Лоухи отправляется в погоню, Сампо разбивается и Вяйнямейнен лишается кантеле из костей волшебной щуки. Тогда герой делает кантеле из березы и волос невесты[6]. Морской царь Ахти и его жена Велламо – любители музыки и ценители дивной игры Вяйнямёйнена. Ахти загоняет рыбу в сети Вяйнямёйнена и, между прочим, щуку, проглотившую огонь. Однако богатства Морского царя неисчислимы потому, что состоят из больших кусков мифической драгоценности Сампо, упавшей именно с лодки музыканта Вяйнямёйнена на дно морское.