. По сути дела, это
общепринятое деление было произведено, имея в виду только историю Европы, и
только относительно европейской истории оно имеет какой‑либо смысл.
В Европе средние века были, главным образом, периодом
феодализма. Феодальные институты развились в результате вырождения Римской
империи, ее распада под давлением «варваров», преимущественно германцев,
приспособления тевтонских институтов к романским и наоборот.
В катастрофах пятого столетия была уничтожена не вся Римская
империя, а только ее западная часть. На востоке Империя выстояла и
просуществовала еще тысячу лет под именем Византии. На развитие Византийской
империи, в свою очередь, оказывали влияние новые социальные и политические
тенденции, и постепенно некоторые образования, подобные феодальным, появились
на Востоке, но до завоевания крестоносцами Константинополя они никогда не играли
такой роли, как на Западе. В период так называемой «Латинской империи» (1204‑1261
гг.) феодальные институты западного типа были полностью перенесены на греческую
почву. Но реставрация Византийской империи еще раз воспрепятствовала процессу
феодализации.
Обращаясь дальше на восток, определенные феодальные
тенденции можно заметить в социальной организации мусульманских государств, но
они отличались по характеру от западных. Что же касается кочевых племен
евразийских степей, то они жили в абсолютно другой среде, не только
географической, но также экономической и социальной.
Хотя Русь никогда не входила в состав Римской империи (здесь
мы можем полностью согласиться с Мариоттом), анты и другие древнерусские
племена имели контакты с северо‑восточными землями Империи, как,
например, в Крыму. Впоследствии же Русь была вовлечена в орбиту Византии и
экономически, и культурно.
С другой стороны, русские с незапамятных времен жили рядом
со степными кочевниками; временами они были почти затоплены персидскими и
тюркскими потоками. Степная империя процветала за счет торговли, и
покровительство трансконтинентальным сухопутным путям, особенно «шелковому
пути» из Китая к Средиземному морю, всегда было одной из главных задач степных
императоров.
Можно предположить, что построенная на другом фундаменте
экономическая и социальная структура Руси раннего средневековья отличалась от
европейской. Так оно и было во многих отношениях.
<span>Как убедительно показывает Анри Перен, завоевание арабами
Северной Африки, Сицилии и Испании затруднило на время торговые отношения между
Западной Европой и странами Леванта[4],
и именно потребностью открыть новые пути на Восток руководствовались древние
скандинавы в смелом походе из Балтийского моря к Азову. В Каролингской Европе
торговля была долгое время (с восьмого по десятое столетия) на самом низком
уровне. Экономической базой феодализма являлась убогая сельскохозяйственная
культура, и, со всеми необходимыми оговорками, рост ранних феодальных
институтов означал установление «натурального» или «закрытого» хозяйства.</span>
Византия с ее развитой торговлей и прибыльными ремеслами
выгодно выделялась на фоне аграрной и феодальной Европы. Не «натуральное
хозяйство», а «монетарная экономика» господствовала в Византийской империи.
Заметьте, что Италия со времен Юстиниана частично контролировалась Византией,
по меньшей мере до конца десятого века. Экономически в период Каролингов Италия
принадлежала скорее к византийскому миру, чем к европейскому.
Русь тоже являлась частью византийского мира, кроме того что
она была непосредственно связана с торговлей с Востоком. Хотя противопoложно
мнению Ключевского и его школы сельское хозяйство являлось таким же важным
элементом русской экономики, как и торговля, социальное значение его
становления отличалось от западного, поскольку эти две сферы деятельности на
Руси были более тесно связаны, особенно в форме оживленной торговли зерном. В
любом случае, в Киевской Руси, как в Византии, монетарная экономика
превалировала над натуральным хозяйством. И, в отличие от Запада, не феодальное
поместье, а город был главным фактором экономической и социальной эволюции
страны.
Но если в социально‑политическом развитии Руси и
Западной Европы в средние века существовали значительные различия, то имелись
также и многочисленные сходства. В Киевской Руси строй «торгового капитализма»
был наложен на неразвитые родо‑племенные отношения. Ранняя социальная
организация славянских и германских племен была во многих отношениях сходной,
результатом чего являются поразительные аналогии в древнем обычном праве
славянских и германских народов. На Руси, как на Западе, князь старался
упрочить свое положение, предоставляя особую защиту помощникам по управлению
собственными имениями. «Правда» сыновей Ярослава имеет много общих черт с
«Capitularia» Каролингов.
<span>Однако политические влияния русского и западного правителя
существенно различались. И князь на Руси, и король на Западе должны были делить
власть с могущественной аристократией, но в Киевской Руси существовал еще и
третий важный политический компонент, которого не было на Западе: город.</span>
У Ричарда III (26 июня 1483 - 22 августа 1485) , как у любого правителя, есть положительные и отрицательные черты правления
+ отличался большим мужеством и стратегическими способностями, поэтому 12 июня 1482 г был назначен командующим армии, которую Эдуард IV послал в Шотландию;
+ был энергичным администратором;
+способствовал развитию торговли;
+реорганизовал армию;
+улучшил судопроизводство;
+был покровителем искусств, особенно музыки и архитектуры
- был заподозрен в убийстве племянников, умерших в Тауэре осенью 1483 г.
- 16 марта 1485 г.- скоропостижная кончина жены Ричарда королевы Анны. Король был заподозрен в убийстве жены с целью вступить в брак со старшей дочерью Эдуарда IV Елизаветой
В "игру" вступает Генрих Тюдор, который также хотел жениться на Елизавете, но его опередил Ричард
Генрих получил помощь от Франции (вечной соперницы Англии), переманил на свою сторону как сторонников, так и оппозицию короля Ричарда. Таким образом, к началу августа 1485 у Г. Тюдора появляется армия, разросшаяся до 20ти тыс. человек.
Точкой в жизни Ричарда III стала знаменитая битва у Босворда, состоявшаяся 22 августа 1485 г. В битве с войском Тюдора, Ричард будет разбит и смертельно ранен. А его место займёт победивший соперник Генрих VII, провозглашённый новым королём Англии
Вывод: мы не можем сказать, что политика Ричарда была однозначно хорошей или плохой, так как в рассмотренных выше примерах он проявляет себя с разных сторон. Но с личной точки зрения он вызывает где-то сочувствие и жалость, а где-то яркую антипатию.
Надеюсь хоть как-то помогу))
Полтавская битва началась утром 27 июня 1709 года. Поначалу могло показаться, что перевес на стороне шведов — хоть они и потеряли много солдат, но все-таки смогли пройти через две линии укреплений. Однако под артиллерийским огнем им не оставалось ничего иного, как отступить в лес и взять передышку.
Воспользовавшись паузой, Петр выдвинул на позиции основные силы. И в следующем бою шведы начали откровенно проигрывать. Новгородский полк, вовремя введенный в бой, внес сумятицу в шведское построение, а меньшиковская конница ударила с другой стороны.
В этом хаосе шведы не выдержали и обратились в бегство. Уже к 11 часам утра бой был завершен. Королю Карлу XII и его союзнику, гетману-предателю Мазепе, удалось бежать, переправившись через Днепр, но 15 тысяч шведских солдат и командиров оказались в плену.
До появления очков в качестве приборов, улучшающих зрение, использовались отдельные полированные кристаллы или куски стекла для одного глаза.
Очки были изобретены, по-видимому, в Италии в XIII веке. Предполагаемый год изобретения — 1284, а создателем первых очков считается Сальвино Д'Армате<span> (итал.)</span>, хотя документальных подтверждений этим данным нет[2].
Первые документальные свидетельства существования очков относят к 1289 году[2].
23 февраля 1305 года во Флоренции брат-доминиканец Джордано да Ривалто<span> (итал.)</span> упоминал в проповеди[3][4]:
Не прошло и 20 лет с тех пор, как было открыто искусство изготовления очков, призванных улучшить зрение. Это одно из самых лучших и необходимых искусств в мире. Как мало времени прошло с тех пор, как было изобретено новое, никогда не существовавшее искусство. Я видел человека, первым создавшего очки, и я беседовал с ним.
Первое изображение очков содержится на фреске церкви Тревизо (Италия), сделанной в 1352 г. монахом Томмазо да Модена.
Фрагмент картины «Мадонна каноника ван дер Пале» (Муниципальная художественная галерея, Брюгге), Ван Эйк, 1436 г.
Первая попытка определить авторство изобретения сделана Карло Роберто Дати (1619—1676) из Флоренции с помощью Франческо Реди в работе «Очки, являются ли они изобретением древности или нет?», приписавший изобретение Алессандро Спина<span> (итал.)</span> (? — 1313), монаху и учёному из Пизы. При этом предполагалось, что даже если очки были изобретены ранее неизвестным мастером, то поскольку Спина самостоятельно и только лишь по общему описанию воссоздал метод изготовления очков, слава изобретателя по праву принадлежит ему[4][5].
Начиная с 1300 года, в уставах гильдии венецианских стекольщиков часто упоминаются зрительные линзы и рекомендуется уничтожать подделки хрусталя из бесцветного стекла, что свидетельствует о быстром вхождении очков в моду в Венеции.
Существует также версия о китайском происхождении очков, основанная на книге 1240 года «Разъяснение загадочных вещей», где говорится
<span>Когда старые люди чувствуют головокружение и их зрение портится, они надевают на глаза аи-таи и способны сосредоточиться, так как очертания букв приобретают чёткость.</span>
Однако позднейшие исследования показали, что эта цитата была вставлена в XV веке