<span>Владея значительным состоянием и ни от кого не завися, он решает посвятить себя живописи и ради этого странствует по Европе. Г. мягок, добродушен и мил. По замечанию Н. Н. , это «русская душа, правдивая, честная, простая, но, к сожалению, немного вялая, без цепкости и внутреннего жара» : Душевная аморфность обрекает Г. на роль вечного дилетанта в искусстве. То же качество предопределяет его отношение к увлечению А. : в сущности, Г. выбирает путь наименьшего сопротивления и тем самым способствует несчастной развязке</span>
1)Монолог Осипа.
2)Сильный голод.
3)Требование еды.
4)Обед.
5)Приезд городничего.
6)Испуг Хлестакова и городничего.
7)Предложение городничего.
8)Взятка(400 руб.).
9)Предложение посетить заведения города.
Роза и шипы.
В старом саду росло много цветов. Там были одуванчики, подсолнухи, гвоздики, сирень... Но самым красивым цветком была роза. Все завидовали ее красоте и как-то раз решили погубить бедную красавицу. Но Бог пощадил розу и дал ей шипы, чтобы она могла защитить свою жизнь.
Мы живём в окружении чудес, и главное чудо на земле - это сама жизнь. Зарождение живого существа, развитие жизни, да и само мироздание - неужели не удивительно? Сама этимология слова "чудо" восходит от значения "чудиться - удивляться".
А не является ли чудом познаваемость вселенной? Сегодня наука открывает такие законы природы, которые показались бы "чудом" прежним поколениям.
Но вот библейские чудеса для меня - лишь символы.
В какие чудеса надо верить? Это уже совсем другая песня. Хочется верить в добро и справедливость - в истины, открытые человечеством на протяжении веков:
«ЛИШЬ ВЕРА В ТИШИНЕ ОТРАДОЮ ЖИВИТ УНЫВШИЙ ДУХ И СЕРДЦА ОЖИДАНЬЕ». Так у Пушкина. И в них стоит верить, как бы пафосно это ни звучало.
Две вещи на свете наполняют мою душу священным трепетом - звёздное небо над головой и нравственный закон внутри нас"(И.Кант) И лучше не скажешь.