Перемогло добро в повісті винничука місце для дракона
Людмилу украл дядька Черномор, и три богатыря - Руслан, Ратмир и Фарлаф поехали ее спасать. По дороге Руслан встретился с Огромной Головой, под которой лежал меч-кладенец, потом с колдуньей Наиной, потом спас от смерти, не помню, то ли Ратмира, то ли Фарлафа, которого он встретил случайно, а потом Ратмир и Фарлаф где-то пропали, а Руслан нашел Черномора, отрезал ему бороду, а у него в бороде была вся сила, как у Хоттабыча, победил Черномора, вернул домой Людмилу и женился на ней. Вроде, все. В общих чертах.
Как только полный солнечный диск показался из-за горизонта и встал на безоблачном небе, лебедь долетел до своего маленького острова. Этот крохотный участок суши среди безграничных вод моря казался маленьким живым оазисом, во всей огромной пустыне песчинок. Этот остров был неописуемо-красивым. еобыкновенной высоты и красоты деревья, яркие цветы, травы, жужжащие над ними пчелы и порхающие бабочки, всё это было прекрасно. Лебедь любил свой дом, свой остров, но жил очень одиноко, и ему было грустно.
Былина "Вольга и Микула"<span> относится к</span><em>новгородскому циклу</em><span> былин. Уже первые исследователи обратили внимание на острое социальное звучание былины, где образ крестьянина-пахаря Микулы Селяниновича явно противопоставлен образу князя Вольги Святославича, племянника киевского князя Владимира. Вместе с тем были высказаны и другие предположения, по которым в былине воссозданы образы не просто крестьянина и князя, а двух языческих богов: бога земледелия – Микулы и бога охоты – Вольги. Такова трактовка известного ученого-мифолога XIX века Ореста Миллера, видевшего в Микуле Селяниновиче "покровителя земледелия на Руси".</span>1<span> Тогда же Всеволод Миллер обратил внимание на бытовые черты в былине, отражающие особенности земледельческого труда на севере:</span>
«Зимний вечер» – это произведение, которое реалистично описывает пейзаж. Даже через годы ощущается сила разбушевавшейся стихии, которую описал А.С. Пушкин. Мгла, что покрыла небо и принесла предчувствие кромешной темноты, разрывается пугающими звуками. И только белый снег, который кружится в безумном танце, вихрем обрушиваясь на запоздалого путника, придает ослепительную интенсивность и движение. В такую ночь хорошо оказаться дома, перед камином, где уютно потрескивают горящие дрова.
Автор рисует перед читателями картину, которая способна даже смелого человека испугать и заставить подумать о собственной безопасности. Поэт, который умело пользуется своей способностью рисовать в воображении читателя картины, создает новый образ стихийного бедствия, у которого есть свои черты характера, своя история, и своя цель. Человек против него бессилен. От этого появляется ощущение грусти, так как человек одинок и слаб.
Именно на противопоставлении мощи налетевшей бури, что несет разрушение, и ветхой лачужки, которая единственная готова спрятать человека от ненастья, и построен сюжет стихотворения. Мне кажется, что поэт изображает картину, где все противостоит герою. И мгла за окном, и лачужка, которая сдалась ей в плен, и стоит сейчас темная и печальная. Только внутренний настрой героя не дает ему пасть духом. Таким образом автор воздает должное философии жизни.