Сказка о царе Берендее,
О сыне его Иване-царевиче,
О хитростях Кощея Бессмертного,
И о премудрости Марьи-Царевны,
<span>Кощеевой дочери.</span>
В баснях И. А. Крылова чаще действуют звери, чем люди. Животные присутствуют во всех типах басен И. А. Крылова: философских («Два голубя»), социальных («Волк и ягненок»), исторических («Волк на псарне»), бытовых («Свинья под дубом»). Принято считать, что образ каждого животного у баснописца ― это аллегория какой‑либо черты характера, например, обезьяна, свинья ― аллегория невежества; осел ― глупости; кот ― хитрости; Петух, кукушка ― бездарности и т. д. Аллегоричность образов животных берет начало свое еще из басен Эзопа. Эзоп писал басни ради утверждения в обществе морали, и аллегория помогала ему высмеять какую‑то определенную человеческую черту, дурную наклонность, она служила иллюстрацией морали. В баснях И. А. Крылова важна не только мораль как высшая категория поведения человека в обществе, во многом он последователь Лафонтена, живописного баснописца. Мы читаем басни И. А. Крылова не из‑за морали, а из‑за самого интересно и остроумно изложенного рассказа. Поэтому можно не согласиться с тем, что образ какого‑либо животного у автора ― это только аллегория одного человеческого порока. В большинстве случаев образ животного у И. А. Крылова включает в себя совокупность некоторых качеств и свойств, которые составляют определенный человеческий характер.
16.Неодушевлённые предметы.
17.Страх.
18. - какой солдат? Если отец, то защиту.
19.Чтобы все ушли, или он позовёт отца, когда он приедет.
20.Они перестали следить за Никитой.
21.Ему было скучно одному.
22. - незнаю, я не помню часть про гвоздь.
23.Он был очень добрым, не мог ослушаться.
Тикают, дорогой учитель,молчим,вот бы и вы тоже присели,о чем мы говорим .
По-моему так.
<span>да я тоже читал такой расказ, это помоему так назывался пряник... </span>