. Торжество пороков в буржуазном обществе.
2. Представления Горького о добродетелях человечества в современном ему обществе.
3. Значение концовки в сказке «Старый год».
4. Притчевый характер произведения Горького.
Максим Горький — писатель, искренне верящий в будущую победу человечества над буржуазными пороками. Сам он неоднократно говорил, что главным объектом его художественного исследования является человек. Оттого его произведения, как ранние, овеянные романтикой, так и бо
лее поздние, реалистические, глубоко психологичны. Во всем своем творчестве он ищет идеал положительного героя, обличая пороки общества и формируя для себя черты идеального человека. Яркий пример такого героя-символа — Данко из рассказа «Старуха Изергиль».
Но тот положительный герой, которого Горький хочет видеть в будущем, невозможен до тех пор, пока человечество не избавится от своих пороков. А их за долгие века накопилось очень много. Автор это прекрасно понимает и обличает падение нравов, произошедшее к концу XIX веке, в сказке «Старый год». В это небольшое по объему произведение Горький сумел вместить немало философских наблюдений, формировавшихся в его мировоззрении не один год. В сказке одушевляются и значимыми героями становятся качества человеческого характера. Здесь присутствуют Лицемерие, Глупость, Честолюбие и прочие нелицеприятные свойства человека. Помимо этого, в произведении вы прочтете о Любви, Надежде, Вере и Правде. Буквально одной- двумя строчками автору удается дать точную оценку им и определить значение этих черт в современном ему обществе: «...вслед за этой парой медленно шла величественная, но истощенная и, очевидно, больная фигура — это был Ум...» Лицемерие вышагивает под руку со Смирением, а Честолюбие «почтительно» сопровождает Глупость.
В рассказе "Косцы" И. Бунин передает чувство любви к родине, привязанность русского человека к своей земле.
В эмиграции Бунин создает притчу "Молодость и старость", подводящую итог его раздумьям о жизни человека, вставшего на путь наживы и приобретательства. "Бог сотворил небо и землю.. . Потом Бог сотворил человека и сказал человеку: будешь ты, человек, жить тридцать лет на свете, — хорошо будешь жить, радоваться будешь, думать будешь, что все на свете для одного тебя Бог сотворил и сделал. Доволен ты этим? А человек подумал: так хорошо, а всего тридцать лет жизни! Ой, мало.. . Потом Бог сотворил ишака и сказал ишаку: будешь ты таскать бурдюки и вьюки, будут на тебе ездить люди и будут тебя бить по голове палкой. Ты таким сроком доволен? И ишак зарыдал, заплакал и сказал Богу: зачем мне столько? Дай мне, Бог, всего пятнадцать лет жизни. — А мне прибавь пятнадцать, сказал человек Богу, — пожалуйста, прибавь от его доли! — И так Бог и сделал, согласился. И вышло у человека сорок пять лет жизни.. . Потом Бог сотворил собаку и тоже дал ей тридцать лет жизни<...>. Ты, сказал Бог собаке, будешь жить всегда злая, будешь сторожить хозяйское богатство, не верить никому чужому, брехать будешь на прохожих, не спать по ночам от беспокойства. И.. . собака даже завыла: ой, будет с меня и половины такой жизни! И опять стал человек просить Бога: прибавь мне и эту половину! И опять Бог ему прибавил.. . Ну, а потом Бог сотворил обезьяну, дал ей тоже тридцать лет жизни и сказал, что будет она жить без труда и без заботы, только очень нехороша лицом будет.. . лысая, в морщинах, голые брови на лоб лезут, — и все.. . будет стараться, чтоб на нее глядели, а все будут на нее смеяться. И она отказалась<...>. И человек выпросил себе и эту половину<...>. Человек свои собственные тридцать лет прожил по-человечески — ел, пил, на войне бился, танцевал на свадьбах, любил молодых баб и девок. А пятнадцать лет ослиных работал, наживал богатство. А пятнадцать собачьих берег свое богатство, все брехал и злился, не спал ночи. А потом стал такой гадкий, старый, как та обезьяна. И все головами качали и на его старость смеялись".
<span> Рассказ "Господин из Сан-Франциско" можно считать полнокровным полотном жизни, позднее свернутым в тугие кольца притчи "Молодость и старость". Но уже в нем по законам притчи вынесен суровый приговор человеку-ослу, человеку-собаке, человеку-обезьяне, а более всего — "Новому Человеку со старым сердцем", который установил на земле антигуманные законы, слышно осуждение всей земной цивилизации, заковавшей себя в кандалы лживой морали.</span>
Стихотворение "Тучи" было написано М.Ю.Лермонтовым в апреле 1840 года перед второй ссылкой на Кавказ
Мальчик с пальчик был очень маленького роста что вызывало насмешки у его старших братьев. Конечно, они были больше и сильнее его. Но то, что было у мальчика с пальчика у них не было. Мальчик с пальчик был смел и отважен несмотря на его рост, а его братья были трусливы и глупы. Но со временем они поняли что были не правы и больше не обижали мальчика с пальчика. Конец
( Тебе нужно сочинение или ответ на вопрос?