1. Жизнь Матвея Кузьмина до прихода немцев
2. Приход немцев
3. Беседа Матвея в комендатуре и его отказ от должности старосты
4. Старик перед выбором
5. Проводник за вознаграждение и согласие Матвея
6.Письмо немецкого офицера своему брату
7. Внезапная стрельба партизан, разоблачение немцев
8. Гибель Матвея
Ещё одна книга о природе и о животных из серии "Ребятам о зверятах". Рассказ "Верблюжья варежка" (про мальчика, который залез на верблюда и подравнял ему ножницами горб, чтобы мама смогла из верблюжьей шерсти довязать ему варежку), знаком с детства, была у меня такая малюсенькая книжечка, которую я очень любила.
Отличие данной книги от других этой серии в количестве иллюстраций, они тут практически через каждый разворот. Правда, маленьким детям они покажутся скучными. А вот некоторые рассказики, например, про ту же самую верблюжью варежку, скворца или осьминожку, будут интересны и маленьким детишкам. Впрочем, серия эта всё же рассчитана на школьников, а не на малышей. Очень обрадовало то, что ни в одной книге серии (из тех, что заказывала) мне не попалось ни одной опечатки.
Первичные
1) Жанр Житие .Его создавали люди, которые непосредственно были знакомы с человеком, которого причисляли к лику святых, и которого канонизировали после его смерти.
2)Древнерусское красноречие .Он был позаимствован в Византии и служил формой ораторского искусства.
3)Поучение. Поучение – это жанр, в котором древнерусские летописцы пытались представить модель поведения для любого древнерусского человека: и для князя, и для простолюдина.
4)Слово. Слово – является разновидностью жанра древнерусского красноречия. Примером политической разновидности древнерусского красноречия служит «Слово о полку Игореве» .
5)Повесть. Это текст эпического характера, повествующий о князьях, о воинских
подвигах, о княжеских преступлениях.
Объединяющие
1) Летопись – это повествование об исторических событиях. Это самый древний жанр древнерусской литературы.
2)Хронограф – это тексты, содержащие описание времени 15-16 веков.
3)Четьи-минеи (буквально «чтение по месяцам» ) – собрание произведений о святых людях.
4)Патерик – описание жизни святых отцов.
5)Апокриф – буквально переводится с древнегреческого языка как «сокровенный, тайный» . Это произведения религиозно-легендарного характера.
Городничий (Антон Антонович Сквозник-Дмухановский) – глава уездного города, в котором происходит действие комедии.
Г. – «постаревший на службе и очень не глупый, по-своему, человек… Черты лица его грубы и жестки, как у всякого, начавшего тяжелую службу с низших чинов» .
<span> В начале пьесы Г. получает и зачитывает своим подчиненным письмо, в котором сообщается «пренеприятнейшее известие» : «К нам едет ревизор» . Эта весть сильно испугала чиновников. Г. в страхе отдает приказание «обустроить» город к приезду ревизора (выгнать лишних больных из больницы, привести в надлежащий вид преподавателей в училищах, прикрыть заборами недостроенные здания и т. д. ) Он предполагает, что ревизор «приехал и живет где-нибудь инкогнито» . Помещики Добчинский и Бобчинский находят этого «инкогнито» в лице ничего не подозревающего мелкого чиновника Хлестакова. Однажды поверившего в то, что Хлестаков и есть ревизор, Г. ничто не может разубедить в этом. Он не слышит испуганного лепета Хлестакова в трактире. Позже он верит во все, даже самые фантастические враки, лже-ревизора («что, если хоть одна половина, из того, что он говорил, правда?» ) Такова сила раболепства Г. перед вышестоящим чиновником. Когда Хлестаков посватался к дочери Г. , Марье Антоновне, чиновник начал размышлять о выгодах родства с «важным лицом» : «А, черт возьми, славно быть генералом! » Неожиданное разоблачение Хлестакова не просто отрезвляет Г. , но оскорбляет его до глубины души («убит, убит, совсем убит» , «зарезан») . До него доходит, что он «сосульку, тряпку принял за важного человека» . Он, который на своем веку обманул трех губернаторов, который торговался с самим Господом Богом, обманул сам себя! Пережив это унизительное потрясение, Г. впервые в жизни духовно прозревает: «Вижу какие-то свиные рылы вместо лиц… » Таков город, которым он управляет, и таков он сам. В финале комедии комическая фигура Г. перерастает в трагическую: «Над кем смеетесь? над собой смеетесь! » Этот трагизм становится наиболее явным в финальной немой сцене пьесы, когда становится известно, что приехал настоящий ревизор. </span>
Чеховские герои глупы. Они раздают деньги направо и налево , в то время как эти деньги им смертельно необходимы. Им не суждено было сохранить Вишневый сад, так как они были легкомысленны.Легкомысие их проявлялось всегда и повсюду. Они проводили вечеринки,были, и тд. Надасить новый сад они смогут лишь в том случае, ежели изменять свой образ жизни, и наконец одумаются, что маловероятно. Ведь корявого даже могила не исправит.