Время, когда честь и доблесть ценились в запарожской сечи больше чем богатства.время,когда казаки бесстрашно сражались с поляками,стараясь,захватить богатейший город Дубна.И вскоре часть войска,которая осталась осаждать город пала доблестной смертью.
Во все времена были люди, которые смирялись с силой и неизбежностью
обстоятельств и готовы были с опущенной головой принять судьбу такой,
какая она есть. Но и во все времена жили люди, готовые бороться за свое
счастье, люди, не желающие терпеть несправедливость, люди, которым уже
нечего терять. С такими людьми мы можем познакомиться на страницах
романа А.С.Пушкина «Дубровский».
Это произведение глубокое и интересное. Меня оно впечатлило своей
идеей, поворотами сюжета, печальным финалом, героями. Кирилла Петрович
Троекуров, Владимир Дубровский, Маша Троекурова – все это сильные и
незаурядные личности. Но разница между ними в том, что Троекуров от
природы был неплохим человеком, его связывали добрые товарищеские
отношения с небогатым помещиком Дубровским, ему были свойственны
человеческие порывы, но в то же время он был деспотом и самодуром.
Троекуров – типичный барин-крепостник, в котором до предела развито
чувство собственного превосходства и вседозволенности, порочности и
невежественности. Тогда как Дубровский и Маша – натуры благородные,
искренние, чистые и честные.
Главной проблемой романа является проблема защиты человеческого
достоинства. Но, так или иначе, она связана со всеми персонажами
произведения. В первую очередь эта проблема касается семьи Дубровских,
которую Троекуров лишил не только родового поместья, но и покусился на
их дворянскую честь и достоинство.
Андрей Гаврилович был уверен в своей правоте, мало заботился о
судебном деле, которое затеял против него Троекуров, поэтому и не смог
отстоять свои права. Андрей Гаврилович Дубровский не выдержал неравной
схватки с более сильным соперником и умер. Тогда отстаивать свою
собственную честь пришлось Дубровскому-младшему. Волею случая он стал во
главе крестьянского движения, чтобы «вершить свой суд». Но он с самого
начала был не согласен с методами борьбы против помещиков. Его чистая и
искренняя натура не позволяла ему стать настоящим головорезом – жестоким
и беспощадным. Он был справедлив и милосерден, поэтому руководил
Владимир крестьянами недолго. Крестьянский бунт был стихийным, действия
их часто были противоречивыми, поэтому они покорились приказу
Дубровского, прекратили вооруженное выступление и разошлись. «…Грозные
посещения, пожары и грабежи прекратились. Дороги стали свободны».
Но почему же Владимир не трогает владения своего обидчика, самого
богатого помещика в округе – Троекурова? Как оказалось, Дубровский
полюбил дочь Кириллы Петровича, Машу, и простил ради нее своему кровному
врагу. Маша тоже полюбила Владимира. Но эти герои не смогли быть вместе
– Кирилла Петрович насильно выдал свою дочь замуж за старого графа
Верейского. Владимир не успел спасти свою возлюбленную от брака с
нелюбимым человеком.
Таким поворотом сюжета, печальным финалом, как мне кажется,
А.С.Пушкин показывает, что человек в России беззащитен перед злом и
несправедливостью. Его не может защитить ни закон, ни общество. Он может
лишь рассчитывать на свои собственные силы.
Поэтому я понимаю Владимира Дубровского, который стал разбойником. А
что ему еще оставалось делать? Не найдя защиты у закона, он решил тоже
жить по неписанным правилам – правилам силы и жестокости. Но его
благородная, чистая и искренняя натура все-таки ограничивала героя в
этом, делала его «благородным разбойником».
Потому что в России очень выражена на черта характера, которая естть в Обломове. Он вел очень бурную деятельность, правда лишь внутри, в своем воображении. Рядом с ним были такие же как и он. "Имя нам легион". Но его беда быда была в том, что ведя такую духовную жизнь он совсем забыл о реальности. В наше время можно тоже встретить таких как он. Ярых противников того беспорядка, что происходит сейчас. Но их бурная деятельность заканчивается на кончиках их языков. Показывая свою беспомощность перед этим миром они не хотят его изменять в реале.
В рассказе «Цифры» Бунин описывает ссору маленького непоседливого мальчика Жени и его дяди. Рассказ начинается со сцены прощения, когда маленький мальчик, заглянув вечером к дяде перед сном желает тому спокойной ночи и, не удержавшись, обращается к дяде с так долго мучившей его просьбой. «И, пожалуйста, все-таки покажи мне цифры!» — восклицает Женя, полный страха, что строгий дядя может снова отказать. Дядя медлит с ответом, потому как он «очень, очень умный».
Женя не просто мальчик, он счастливый обладатель замечательных вещей, книжек с картинками, пенала, непременно цветных карандашей. Утром, едва открыв глаза, маленький Женя зазвал к себе в спальню дядю, засыпав взрослого просьбами. Мальчику поскорее хотелось приняться за цифры, получить детский журнал, книги, карандаши и бумагу.
Дяде же не хотелось заниматься покупками. Потому-то он и соврал про царский день Жене. День царский, все заперто, заявил он племяннику. Женя с дядей не согласился, но уступил все же, поскольку дядя пригрозил, что коли Женя будет докучать просьбами, то вообще ничего не получит.
Хоть в царский день не работают лавки, нет такого указа, запрещающего показывать мальчикам цифры в царские дни. Тут в разговор вмешалась бабушка Жени. Она велела внуку не приставать к дяде, не то за ними явится полицейский и арестует тех, кто решил показывать цифры в царский день. Дядя решительно отмел подобное заявление и просто признался Жене, что сейчас ему неохота заниматься цифрами. Вечером или завтра, лучше завтра, он обязательно уделит племяннику время и познакомит Женю с цифрами.
Женя отнесся к подобному обещанию скептически. В конце концов, кто его знает, сколько может продолжаться то самое долгожданное завтра. Нет уж, решил мальчик, цифры ему надобны сегодня. Дядя видел, как изнемогает мальчик на пороге великого открытия, ожидающий мудрого провожатого, готового показать ему новый мир. А провожатый, оказывается, не в духе показывать цифры. К тому же дядя решил твердо, а баловать детей уступками не полагается.
Женя весь день был сам не свой. Унять его было нельзя. Он носился по дому, опрокидывал стулья, кричал, за обедом болтал ногами. Радость, смешанная с нетерпением, обернулась злой шалостью, послужившей причиной ссоры между мальчиком и дядей.
Сидя за вечерним чаем, Женя придумал новую игру. Мальчик подпрыгивал, бил ногами в пол и так громко кричал, что у взрослых, сидевших за столом, «чуть не лопались барабанные перепонки». Женю неоднократно просили прекратить забаву, но разве послушает ребенок, весь в предвкушении радостного завтра. Потому, когда в очередной раз Женя крикнул и ударил ногами, дядя сорвался с места, схватил мальчика, шлепнул, крутанул вокруг своей оси и выставил за дверь. В этот момент сам черт окатил дядю целым ушатом злобы.
Женя расплакался. Плакал жалобно и долго, но никто не подошел к нему за целый вечер, ни мама, ни даже бабушка, хотя ей-то приходилось тяжелее всего. Сам дядя заглянул в комнату племянника позже, и сердце взрослого сжалось от того, что он увидел. Маленький Женя сидел на полу и играл с пустыми коробками из под спичек.
Сумрачный и угрюмый охрипшим от крика голосом заявил он, что дядю не любит и даже подаренную копеечку отберет. Попытки примирения, предпринятые мамой и бабушкой Жени, не привели ни к чему. В конце концов, взрослые сделали вид, что забыли об обиженном ребенке. Но вот, мудрая бабушка нашла выход. Кто же, спросила она Женю, покажет тебе цифры. Пенал и книжки можно купить, но цифры не купишь ни за какие деньги. Женя был сломлен.
С дядею он помирился. Вечер застал умного взрослого и непоседливого мальчика за нехитрым занятием. Женя, слюнявя огрызок карандаша, выводил на бумаге волшебные таинственные цифры, а дядя сидел, наслаждаясь радостью мальчика, обоняя запах детских волос. Женя поминутно сбивался со счету, а взрослый неустанно поправлял его и глядел, как мальчик вывод цифру три, «как большую прописную Е».