Чтение литературы - важное занятие. Ведь именно из книжек мы принимаем те или иные качества, черты характера полюбившегося нами героя. Книга <span>как ничто лучше приводит нам примеры жизненных ситуаций. Она заставляет нас пережить её, правильные поступки проходят через нас и оставляют свой след в нашем сознании.
Книга </span>представляет собой множество творений, признанных народом и временем, иными словами, копилку величайших и занимательнейших произведений. Заполнялась эта копилка всегда, и будет заполняться дальше, ведь история человечества ещё не закончена. Ещё очень много тем для написания книг, и молодые талантливые писатели, которые стараются передать их нам в своих шедеврах. <span>Для разных эпох характерны разные темы для размышления.
Средние века представляются нам тёмными и тяжёлыми темами. </span>В литературе Возрождения углубляется тенденция проникновения во внутренний мир человека.Литература Возрождения стремиться передать сложные душевные состояния и движения человека, возвышенные и искренние порывы чувств. Нельзя перечислить всех мотивов мировой литературы.<span>Но можно с точностью сказать, что у человека никогда не пропадет интерес к чтению.</span>
Насколько я помню , он имел в виду деньги.
Но возможно я и ошибаюся, давно читал.
<span>Учит быть послушным, добрым, внимательным, благодарным, заботливым, уметь радоваться за другого...</span>
Пересказ
Главный герой, Рудый Панько, известный рассказчик баек, начинает свое очередное повествование, подтверждающее поверье: если «захочет обморочить дьявольская сила, то обморочит; ей-богу, обморочит». Он вспоминает давнюю историю, случившуюся с его дедом.
Однажды дед взял их с братом, тогда еще мальчишек, гонять воробьев и сорок на баштане. Проезжали мимо знакомые чумаки. Стал их дед угощать дынями, а внуков попросил сплясать казачка. Да сам не усидел и пустился в пляс. И случилась здесь чертовщина какая-то. Только захотел дед «разгуляться и выметнуть ногами на вихорь какую-то свою штуку — не подымаются ноги, да и только». Пустился снова, да не вытанцовывается, оглянулся, ничего знакомого не увидел, а только гладкое поле. Стал приглядываться, наткнулся на дорожку в темноте. В стороне от дорожки на могилке вспыхнула свечка. Решил он, что это клад, да копать было нечем. Чтобы не потерять это место, повалил большую ветку дерева.
На другой день, чуть стало смеркаться в поле, дед взял заступ и лопату и пошел искать клад. Но так и не нашел, только дождь его замочил. Обругал дед сатану и вернулся ни с чем. На следующий день дед, как ни в чем не бывало, пошел на баштан выкопать грядку для поздних тыкв. А когда проходил мимо того заколдованного места, зашел на его середину и ударил заступом в сердцах. И вдруг опять очутился в том же самом поле. Нашел тайник, отпихнул камень, да решил табаку понюхать. Вдруг кто-то чихнул сзади. Огляделся - никого. Стал копать, увидел котел. Тут нечисть начала его пугать: попеременно появлялись перед ним птичий нос, баранья голова и медведь. Страшно было так, что хотел уже дед все бросить, но жалко было расставаться с кладом. Схватил он кое-как котел и «давай бежать, сколько доставало духу; только слышит, что сзади что-то так и чешет прутьями по ногам...»
...Уже давно с хутора пришла мать с горшком горячих галушек, все повечеряли, мать вымыла посуду, а деда все нет. Вымыла она горшок и вышла на кухню, а там дед оказался. Он расхвастался, открыл котел, а там: «Что ж бы, вы думали, такое там было? ну по малой мере, подумавши хорошенько, а? золото? Вот то-то, что не золото: сор, дрязг... стыдно сказать, что такое».
<span>С той поры дед и внукам наказал не верить черту: «И бывало, как услышит, что в ином месте неспокойно, сам крестится и нас заставляет. А место заколдованное плетнем загородил и весь бурьян и сор, который выгребал из баштана, бросал туда. Так на этом месте ничего доброго никогда и не выросло»</span>