<span>Карл Великий (лат. Carolus Magnus) (2.4.742 — 28.1.814, Ахен) , король франков с 768, император с 800. По его имени названа династия Каролингов. После смерти Пипина Короткого (768) К. В. стал править частью Франкского государства (другая была во владении его брата Карломана) . С 771 стал единоличным правителем воссоединённого государства. В результате многочисленных завоевательных походов [против лангобардов в 773—774, 776—777, баварского герцога Тассилона в 788, саксов в 772—804 (с перерывами) , арабов в Испании в 778—779, 796—810, против аваров в 791—799, западно-славянских племён в 789—806 и др. ] К. В. Расширил границы своего королевства (см. карту к ст. Франкское государство) . В 800 был коронован в Риме папой Львом III императорской короной. Империя К. В. включила в свой состав различные племена и народности, находившиеся на разных уровнях общественного развития. К. В. предпринял ряд мер для укрепления границ (образование марок) , стремился к централизации власти в империи. Центром государственной жизни стал королевский двор. К. В. пытался организовать систематический контроль над графами (в руках которых сосредоточивалась военно-административная власть на местах) с помощью "государственных посланцев" (missi dominici). С целью подчинить обширное государство единым законам издавал многочисленные капитулярии. Видел опору королевской власти в католической церкви — награждал её представителей высшими должностями, различными привилегиями; вмешивался в назначение епископов; поощрял принудительную христианизацию населения завоёванных земель. Внутренняя политика К. В. способствовала процессу феодализации франкского общества: установлению феодальной поземельной зависимости крестьянства, росту крупного землевладения и самостоятельности землевладельческой аристократии, которой К. В. раздавал иммунитетные грамоты (см. Иммунитет) , тем самым, вопреки собственным стремлениям, способствуя созданию социальных и экономических предпосылок феодальной раздробленности. При преемниках К. В. империя франков распалась (см. Верденский договор 843). При К. В. наблюдался некоторый подъём в области культуры (см. "Каролингское возрождение").
</span>
Логотипы смотри в приложении
О таком явлении как опричнина И.Грозного (1565-1572) написаны сотни, если не тысячи исторических исследований, монографий, статей, обзоров, защищены диссертации, давно выделены основные причины, восстановлен ход событий, объяснены последствия.
Однако и по сей день ни в отечественной, ни в зарубежной историографии нет единого мнения по вопросу о значении опричнины в истории Российского государства. На протяжении веков историки ломают копья в спорах: с каким знаком воспринимать события 1565-1572 годов? Была ли опричнина просто жестоким террором полубезумного царя-деспота против своих подданных? Или же в её основе всё-таки лежала здравая и необходимая в тех условиях политика, имеющая целью укрепление основ государственности, повышение авторитета центральной власти, улучшение обороноспособности страны и т.д.?
В целом, все разноликие мнения историков можно свести к двум взаимоисключающим утверждениям: 1) опричнина была обусловлена личными качествами царя Ивана и не имела никакого политического смысла (Н.И.Костомаров, В.О.Ключевский, С.Б.Веселовский, И.Я. Фроянов); 2) опричнина являлась хорошо продуманным политическим шагом Ивана Грозного и была направлена против тех социальных сил, которые противостояли его «самовластию».
Среди сторонников последней точки зрения также нет единства мнений. Одни исследователи полагают, что целью опричнины было сокрушение боярско-княжеского экономического и политического могущества, связанного с уничтожением крупного вотчинного землевладения (С.М.Соловьёв, С.Ф.Платонов, Р.Г.Скрынников). Другие (А.А.Зимин и В.Б. Кобрин) считают, что опричнина «целилась» исключительно в остатки удельно-княжеской аристократии (Старицкий князь Владимир), а также была направлена против сепаратистских устремлений Новгорода и сопротивления церкви как мощной, противостоящей государству организации. Ни одно из этих положений не бесспорно, поэтому научная дискуссия о значении опричнины продолжается.
Основатель: Антоний Печерский.
<span>Сегодня я проснулся, как всегда рано – с восходом солнца. Вместе со мной проснулась моя семья: жена двое детишек. Мы решили не медлить и сразу принялись за дело, пока не стало слишком жарко. Сначала мы прорыхлили землю с помощью плуга, потом дети принесли семена. Сегодня мы посадили ячмень и пшеницу, так как почва была достаточно влажной. Ближе к вечеру приехали писцы, их послал фараон. Они собрали у нас налог и поехали дальше. С заходом я с семьей покинул поле, чтобы завтра продолжить работу. Это мой обычный рабочий день.</span>